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サン・フランシスコ大聖堂と修道院

最後の晩餐(クイ付き)

Diego de la Puente

デ・ラ・プエンテが1658年に描いたこの絵画は、スペイン植民地美術とペルー文化を独自に融合させています。イエスと弟子たちが、子羊の代わりに地元の珍味であるクイ(テンジクネズミ)を食べている様子が描かれています。この置き換えは、カトリックのイメージがどのように現地の風習に合わせて変化したかを示しており、植民地期ペルーを形作った視覚的・文化的な混成の明確な例となっています。

ロデル・タパヤ展「アーバン・ラビリンス」

喜劇、パロディ、そして悲劇

Rodel Tapaya

タパヤの「Urban Labyrinth」シリーズのこの2018年の絵画は、混沌としたテーブルを囲むハイブリッドな存在、仮面、神話的な人物たちが渦巻いている。天使の翼、悪魔のような笑み、幽霊のような顔が、民間の想像力と都市の風刺をあいまいに溶け合わせる。タパヤはフィリピン神話を現代的な批評の中に織り込み、ユーモアと脅威が現代都市生活の分断された現実を映し出している。

パラッツォ・ボルロメオ

川の幻想的な獣のタペストリー

Michael Coxcie

このタペストリーは、コクシーの下絵に基づき、フランドルの工房でブリュッセルにて制作されたもので(約1565年)、混成獣や蛇が生い茂る川辺の風景の中に描かれている。自然の荒々しさと道徳的寓意へのルネサンス期の関心を反映し、神の秩序がもたらされる前の罪と混沌を象徴している。

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先住民の人物の肖像

Luis Alberto Acuña

この印象的な1934年の油彩画は、先住民のアイデンティティとプレ・コロンビア期の遺産に対する画家の深い関心を反映している。広いつばの帽子の下で赤いフードに包まれた、無表情で対称的な顔は、尊厳とたくましさを想起させる。コロンビア・モダニズムの重要人物であるアクーニャは、しばしば先住の祖先を、ヨーロッパ中心主義的な理想への対抗的な物語として強調した。

ティントレット、天才の誕生

キリストと姦通の女

Tintoretto

この場面(1555年頃)は『ヨハネによる福音書』に由来し、姦通の女に裁きを求める律法学者やファリサイ派にイエスが応える場面である。罪のない者に最初の石を投げるよう促す彼の言葉は、非難よりも憐れみを教えている。ティントレットのダイナミックな様式は、鋭い明暗の対比、細長く引き伸ばされた人物像、そして斜めに配置された空間構成に表れ、道徳的な緊張を高めている。古典的な建築要素がこの出会いを縁取り、律法主義と救済の対立を強調している。

フランシスコ会博物館 フライ・ペドロ・ゴシアル

イサベル・デ・サンティアゴ

Archangel Gabriel

18世紀初頭に制作された、キト派で数少ない女性画家イサベル・デ・サンティアゴの作品で、大天使ガブリエルを豊穣をもたらす天上の使者として描いている。輝く織物をまとった大天使はコルヌコピア(豊穣の角)を手にし、古典的な多産の象徴とバロック期の天使論を融合させた、アンデス独自の敬虔なイメージとなっている。

サン・フランシスコ教会

アンデス・バロックの天井パネル

Manuel Chili (Capiscara)

この彫刻と金箔装飾が施された天井パネル(1770~80年)は、中央の太陽光線を中心に、輝く顔、金色の光線、花のモチーフが配置されています。植民地時代末期のキトで制作され、アンデス・バロックの天体的イメージと一致しています。カスピカラは、カトリックの宇宙観と、秩序だった神聖な幾何学に関する先住民の概念を結びつけました。

ロダン美術館

カテドラル(大聖堂)

Auguste Rodin

この1908年の彫刻は、互いに伸び合う2つの右手を表し、つながりと統一を象徴しています。もともとは「同盟のアーチ」と名付けられ、ゴシック大聖堂のリブ・ヴォールト(肋骨状の天井)から着想を得ており、1914年に改名されました。質感と光と影の対比は、祈りと瞑想を想起させます。この作品は、ロダンが写実主義からモダニズムへと移行したことを示し、肉体的な形態よりも感情の深さを重視しています。

ドミニカ抵抗記念博物館

痛みによって沈黙させられて

Ángel Haché

このミクストメディア作品(2014年)は、波形段ボールを用いて、頭部をギザギザの赤い波に貫かれた3人の苦悩する裸の人物を描いている。これらの波は、聴覚的な拷問や心理的トラウマの象徴である。緊張した身体と耳をふさぐしぐさは、制度的な暴力の前での無力さを示している。この場面は、ドミニカ共和国におけるトルヒーヨ独裁政権下で強いられた沈黙と目に見えない苦しみを想起させる。

アンブロジアーナ絵画館

子羊を抱く幼子イエス

Bernardino Luini

この板に描かれた油彩・テンペラ画(約1525年)は、幼子イエス、すなわち[Gesu Bambino]が子羊を抱きしめる優しい姿をとらえています。子羊は、神の子羊としての将来の犠牲を象徴しています。ルイーニの盛期ルネサンス様式は、神聖な清らかさと人間的な無垢さを融合させ、霊的な愛と救いの予兆を静かに表現しています。

カラヴァッジョのローマ時代

エマオの晩餐

Caravaggio

この絵画(1606年頃)は、静かなキリストのしぐさと、その周りで耳を傾ける人々に焦点を当てている。劇的な驚きの代わりにさりげない表情が描かれ、誇示よりも親密さが強調されている。カラヴァッジョは啓示を日常の領域へと引き寄せ、人間のはかなさの中で静かに芽生える「気づき」としての信仰を示している。

ドミニカ抵抗記念博物館

El pueblo en lucha

Ramón Oviedo

この壁画(2013年)は、縛られた顔のない人物が暗い大砲の口へと身を投げ出す様子を描き、背景には幽霊のような兵士や群衆が浮かび上がっています。この場面は、20世紀におけるドミニカ共和国の独裁政権や外国からの干渉に対する闘いを想起させます。ひとつの緊張した肉体と、集団的でぼやけた形象を融合させることで、オビエドは個々の犠牲を、より広い抵抗の歴史へと凝縮しています。

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地平線

Francisco Antonio Cano

「地平線」(1913年)は、コロンビアの開拓前線を理想化して描いている。男の伸ばした腕は希望と運命を示し、女と子どもは継続性と土地への根ざしを表している。コロンビアを代表するアカデミックな画家によるこの作品は、農民家族を用いて、国民的アイデンティティとアンデスの風景の中で未来を切り開くことを象徴している。

チャプルテペク城

「独立のレタブロ」の細部

Juan O'Gorman

この壁画の細部(1960~61年)は、メキシコ独立闘争(1810~1821年)における植民地支配の残虐さを劇的に表現している。ほとんど裸の男がスペイン軍と聖職者の前で拷問を受けており、抑圧を象徴する。左側には蜂起の指導者ミゲル・イダルゴとホセ・マリア・モレロスが描かれ、鮮やかな衣装の貴族や聖職者は特権階級を体現している。右側の農民と子どもは、苦しみとたくましさによって自由への反乱を支えた民衆を表している。

サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂

ライオンとスフィンクスを伴うコスマティ様式の柱

Vassalletto Workshop

この回廊の柱(約1215年)は、ねじれた柱身と、コスマティ様式の鮮やかなモザイク象嵌を備えています。コスマティ様式とは、色付き大理石やガラス、ポーフィリーを組み合わせて幾何学模様を作り出すローマの美術です。柱は彫刻されたライオンとスフィンクスの上に据えられています。ヴァッサレット一族の名工による作品で、古典的な造形とキリスト教的な意味を結びつけ、古代の技によって神の秩序を表そうとした中世ローマの世界観を体現しています。

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Max Tabachnik
Max Tabachnik
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「道が美しいなら、どこへ続くか尋ねるな。」— 禅のことわざ

私の旅行写真へようこそ!

「道が美しいなら、どこへ続くか尋ねるな。」 — 禅のことわざ

私の旅行写真へようこそ!

物心ついた頃から、私の道はずっと“発見”の道でした——世界のあらゆる場所で、美しさ、時を超えるもの、そしてつながりを探し続けてきたのです。それは同時に、深い学びと理解の旅でもありました。私は人生の大半を熱心な旅人(あるいは旅の中毒者?)として過ごしてきました。旅への愛は、家を出るよりずっと前から始まっていました。子どもの頃、祖父母のアパートの“空想地図”を描き、いとこの Sonya とその中を「旅」しながら、あらゆる場所に冒険を想像していたのです。約 90 か国、数え切れないほどの畏敬の瞬間を経た今、この旅をあなたと分かち合えることを嬉しく思います。

Diagilev の疲れを知らない巧みなプログラミングのおかげで、長年にわたり蓄積してきた写真の約 15% を、いまここで公開できるようになりました。続編は、皆さんの関心に応じて少しずつ小分けで公開していきます。最初の公開は博物館写真寄りですが、次は自然、建築、文化、そして一般的な旅の体験をより多く含めていく予定です。新しい公開の通知をメールで受け取りたい方は、気軽に連絡してください——商用利用は決してありません。

旅の中で私を惹きつけてきたのは、互いに結びついた二つの“発見”です。一つは知的な発見——世界がなぜ今の姿なのかを学ぶこと。歴史は私の案内人となり、視点を形づくり、カメラロールを博物館や古い建物でいっぱいにしました。私にとって歴史は過去ではありません——現在を理解し、世界がどのように“今”になったのかを知るための鍵です。もう一つは感情の発見——高揚の瞬間を求めること。精神性、美しさ、調和——それはしばしば自然や修道院、古代の聖地で見つかります。これら二つの衝動が、私の写真を形づくっています。学び、称賛し、そして舞い上がるための招待状——凡庸を超え、好奇心と驚きのレンズを通して世界を見るための招待です。

私の後年の旅の多くは Delta Air Lines での仕事のおかげで可能になりましたが、放浪への憧れはそれよりずっと前からありました。業界に入る頃には、すでに 35 か国以上を訪れ、いくつかの国で暮らしてもいました——その大部分は、Luis León と共にバックパックで世界一周した旅のおかげで、彼の顔は初期の写真の多くに登場します。私は旧ソ連のウファ(Ufa)で育ち、そこを離れてからは、ラトビア、アメリカ、フランス、韓国、カナダ、スペイン、イタリア、ブラジル、日本、コロンビアで暮らし、学び、働いてきました。

絶えず動き続ける人生は少しクレイジーに見えるかもしれません。しかしそれは、世界への理解を深め、いまあなたが目にする写真を生み出しました。長い年月の中で私のスタイルは変化しました——より意図的に、より洗練されて——けれど核は変わりません。理解への探求、時を超える美への探求、そして私たちよりはるか昔にこの地を歩いた人々とのつながりを求めることです。

これらの写真が、私の心を揺さぶったように、あなたの魂にも何かを灯してくれることを願っています。感想でも、提案でも、訂正でも、あるいは新しい公開のお知らせメールリストへの追加依頼でも——ぜひ聞かせてください(商用利用はしません、約束します)。私の旅についてはここで、学術的な活動についてはここで、さらに知ることができます。

私たちの共有する旅を楽しんでください!

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