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ファルネジーナ荘

キューピッドがユピテルにプシュケの不死を嘆願する場面

Raphael

このフレスコ画(1517~18年)でラファエロは、キューピッドがプシュケの不死を求めてユピテルに嘆願する瞬間を描いている。ユピテルの親密な仕草は神の同意と慈悲を示し、若々しく脆いキューピッドの姿は神の権威と対照をなしている。この作品は、古典神話と神聖な愛に対するルネサンスの関心を反映している。

シャンティイ城

クレオパトラとしてのシモネッタ・ヴェスプッチ

Piero di Cosimo

この絵画(約1480年)はディ・コジモによるもので、シモネッタ・ヴェスプッチがクレオパトラとして描かれ、首には毒蛇が巻きついています。彼女の死後に制作され、1476年に23歳で亡くなったヴェスプッチの美しさを称えています。横顔の構図はメダルの肖像を思わせ、蛇は彼女の結核による死を象徴している可能性があります。穏やかな風景と空が彼女の幻想的な存在感を高め、この作品を感動的な追悼画としています。

アンブロジアーナ絵画館

洗礼者ヨハネ

Salaino

この官能的な洗礼者ヨハネ像(16世紀初頭)は、霊的な厳粛さとあいまいな魅力をあわせ持っています。レオナルド・ダ・ヴィンチの影響を受けた繊細な顔立ちと神秘的な微笑みは、神の恩寵と人間の美が複雑に溶け合う姿を示し、教義を超えたまなざしでの観想へと誘います.

ファルネジーナ荘

バッカスとアリアドネ

Baldassare Peruzzi

1511年頃にヴィラ・ファルネジーナのガラテイアのロッジアに描かれたこの場面は、ワインの神バッカスと、テセウスに捨てられた後に彼と結婚するアリアドネを描いている。金色でモザイクのような背景は古典的な豪華さを想起させ、ペルッツィの構図は別荘の神話的・占星術的テーマと調和している。この作品は、古典神話と、運命と神の介入の関わりに対するルネサンス期の関心を反映している。

ファルネジーナ荘

キューピッドとプシュケの結婚の宴

Raphael

このフレスコ画(1518~1519年)で、ラファエロは神々の宴を描いている。左側には、ネプチューン、ペルセポネ、プルートー、ジュノー、そしてガニメデから酒を受け取るユピテルがいる。右側には、互いを見つめ合うプシュケとキューピッドが座っている。手前では、バッカスと若いサテュロスがワインを注ぎ、キューピッドとプシュケの不死の結びつきの祝祭的な性格を際立たせている。

アンブロジアーナ絵画館

パヴィリオンの聖母

Sandro Botticelli

このテンペラ画(約1493年)は、豪華な赤い天蓋の下で、天使たちに助けられながら幼子イエスを礼拝する聖母マリアを描いています。ボッティチェリは、霊的な親密さと宮廷的な優雅さを融合させています。開かれた書物と花のシンボルは神の英知と純潔を想起させ、天幕は人間の間における神の住まいである幕屋を連想させます。

美術宮殿

クアウテモクの昇華(細部)

David Alfaro Siqueiros

《クアウテモクの昇華》(1950~51年)のこのダイナミックなパネルで、シケイロスは最後のアステカ皇帝を、植民地的暴力に立ち向かう反抗的な存在として再解釈している。先住民の抵抗と機械化された征服の衝突は、メキシコの歴史的トラウマと、なお続く革命精神を呼び起こす。力強い形態と鋭い線が、場面の切迫感を高めている。

サンタンジェロ城

大天使聖ミカエル

Pellegrino Tibaldi

サンタンジェロ城のパオリーナの間にあるこのフレスコ画(1545~46年)は、剣を鞘に収める大天使ミカエルを描き、590年の疫病の終息を象徴している。たくましい肉体と金色のよろいは神の正義とローマの救済を表し、天使の介入が持つ霊的および市民的権威を際立たせている。

レンブラントの家博物館

ひげを生やした老人の胸像

Rembrandt

レンブラント・ファン・レインによるこの絵画(1630年頃)は、人物の身元よりも性格表現に重点を置く[トローニー]というジャンルの代表例です。板に油彩で描かれた老人の表情豊かな顔は、光と影を操るレンブラントの卓越した技量を示しています。彼の最も小さな作品の一つとして、老いというテーマを探求し、人間の表情や感情の微妙なニュアンスをとらえ、人間存在への芸術家の関心の初期の表れとなっています。

ボルゲーゼ美術館

ダヴィデ

Gian Lorenzo Bernini

この躍動感あふれる彫刻(1623~24年)は、ダヴィデがゴリアテを打ち倒そうと振りかぶった瞬間を捉えています。枢機卿シピオーネ・ボルゲーゼの依頼で制作され、静的なルネサンス期の作例とは異なり、激しい動きと心理的な決意に満ちた一瞬を固定しています。ベルニーニの生々しい写実表現と渦を巻くようなポーズは、ドラマとエネルギーを称えるバロックの特徴をよく示しています。

ファルネジーナ荘

キューピッドと三美神

Raphael

このフレスコ画(1518年)でラファエロは、美・魅力・喜びを体現する三美神とともにキューピッドを描いています。場面は、プシュケの神話に欠かせない、愛と神の恩寵の調和を表しています。ジョヴァンニ・ダ・ウディネによる植物の花綱で縁取られ、神話とルネサンスの優雅さと豊かさの理想が融合しています。

ルイ・ヴィトン財団

突然の覚醒

Zhang Huan

この大きな仏頭の彫刻(2006年)は地面に砕けて横たわり、重い上部がわずかにずれて閉じた目と、灰をまとった荒い顔立ちの上に乗っています。灰と鋼で形作られたこの作品は、儀式的な焼却や工業廃棄物に結びついた素材を用いています。砕け、重みを帯びた顔は、現代の仏教美術が無常と、精神的理想と物質的崩壊との緊張にどのように向き合っているかを示しています。

ラファエロのアテナイの学堂

幾何学を教えるユークリッド

Rapahel

ラファエロの《アテナイの学堂》(1509~1511)の右下に描かれたこの鮮やかな場面では、ユークリッドがコンパスを使って幾何学の原理を示しています。ローマで盛期ルネサンスに制作されたこの細部は、経験にもとづく学びが人間の知識の基盤であることを称えています。若い見物人たちの強い集中のまなざしは、観察と理性によって古代の科学的知恵を再発見しようとするルネサンスの理想を表しています。

ラファエロの聖体の論議

栄光のキリスト(細部)

Raphael

復活したキリストの輝く姿(1508~1510年)は、《[聖体の論議]》の天上の場面の最上部を飾っている。高く掲げられた手と目に見える傷は、彼の受難と、終末における裁き主としての役割の両方を想起させる。金色の光輪に包まれた彼の姿は、キリストが永続的かつ実在的に現存するという聖体の教義を視覚的に示している。

ボルゲーゼ美術館

アイネイアス、アンキセス、アスカニウス

Bernini

この初期の傑作(1618~19年)は、トロイアからの脱出の際に、父アンキセスを背負い、息子アスカニウスの手を引くアイネイアスを描いている。アンキセスはペナテス(家族と炉辺を守護する家神)を抱え、アスカニウスはローマの神聖な血統を象徴する炎を携えている。ベルニーニは、孝行、敬虔さ、犠牲を、際立つ若々しい力強さとともに結びつけている。

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Max Tabachnik
Max Tabachnik
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「道が美しいなら、どこへ続くか尋ねるな。」— 禅のことわざ

私の旅行写真へようこそ!

「道が美しいなら、どこへ続くか尋ねるな。」 — 禅のことわざ

私の旅行写真へようこそ!

物心ついた頃から、私の道はずっと“発見”の道でした——世界のあらゆる場所で、美しさ、時を超えるもの、そしてつながりを探し続けてきたのです。それは同時に、深い学びと理解の旅でもありました。私は人生の大半を熱心な旅人(あるいは旅の中毒者?)として過ごしてきました。旅への愛は、家を出るよりずっと前から始まっていました。子どもの頃、祖父母のアパートの“空想地図”を描き、いとこの Sonya とその中を「旅」しながら、あらゆる場所に冒険を想像していたのです。約 90 か国、数え切れないほどの畏敬の瞬間を経た今、この旅をあなたと分かち合えることを嬉しく思います。

Diagilev の疲れを知らない巧みなプログラミングのおかげで、長年にわたり蓄積してきた写真の約 15% を、いまここで公開できるようになりました。続編は、皆さんの関心に応じて少しずつ小分けで公開していきます。最初の公開は博物館写真寄りですが、次は自然、建築、文化、そして一般的な旅の体験をより多く含めていく予定です。新しい公開の通知をメールで受け取りたい方は、気軽に連絡してください——商用利用は決してありません。

旅の中で私を惹きつけてきたのは、互いに結びついた二つの“発見”です。一つは知的な発見——世界がなぜ今の姿なのかを学ぶこと。歴史は私の案内人となり、視点を形づくり、カメラロールを博物館や古い建物でいっぱいにしました。私にとって歴史は過去ではありません——現在を理解し、世界がどのように“今”になったのかを知るための鍵です。もう一つは感情の発見——高揚の瞬間を求めること。精神性、美しさ、調和——それはしばしば自然や修道院、古代の聖地で見つかります。これら二つの衝動が、私の写真を形づくっています。学び、称賛し、そして舞い上がるための招待状——凡庸を超え、好奇心と驚きのレンズを通して世界を見るための招待です。

私の後年の旅の多くは Delta Air Lines での仕事のおかげで可能になりましたが、放浪への憧れはそれよりずっと前からありました。業界に入る頃には、すでに 35 か国以上を訪れ、いくつかの国で暮らしてもいました——その大部分は、Luis León と共にバックパックで世界一周した旅のおかげで、彼の顔は初期の写真の多くに登場します。私は旧ソ連のウファ(Ufa)で育ち、そこを離れてからは、ラトビア、アメリカ、フランス、韓国、カナダ、スペイン、イタリア、ブラジル、日本、コロンビアで暮らし、学び、働いてきました。

絶えず動き続ける人生は少しクレイジーに見えるかもしれません。しかしそれは、世界への理解を深め、いまあなたが目にする写真を生み出しました。長い年月の中で私のスタイルは変化しました——より意図的に、より洗練されて——けれど核は変わりません。理解への探求、時を超える美への探求、そして私たちよりはるか昔にこの地を歩いた人々とのつながりを求めることです。

これらの写真が、私の心を揺さぶったように、あなたの魂にも何かを灯してくれることを願っています。感想でも、提案でも、訂正でも、あるいは新しい公開のお知らせメールリストへの追加依頼でも——ぜひ聞かせてください(商用利用はしません、約束します)。私の旅についてはここで、学術的な活動についてはここで、さらに知ることができます。

私たちの共有する旅を楽しんでください!

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