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ミラノ大聖堂

聖ジョヴァンニ・ボーノの祭壇

Elia Vincenzo Buzzi

この壮大な祭壇(約1763年)はミラノ大聖堂にあり、敬虔さと奉仕で知られる13世紀の司教、聖ジョヴァンニ・ボーノをたたえています。中央の像は天使に囲まれ、銘文 Ego sum pastor bonus(「わたしは善き羊飼いである」)で頂かれており、キリストのような慈しみと司教としての権威を想起させます。

ルイス・アルベルト・アクーニャ博物館

犬の男たち(食糞症)

Luis Alberto Acuña

この不穏なドローイング(1988年)は、やせ細った三体のハイブリッドな人物像を描いている。彼らは人間の胴体と犬のような頭部を持ち、四つんばいでうずくまっている。アクーニャ晩年の「歪められた身体」をテーマにした連作の一部であり、人間と動物の境界を探究している。タイトルは食糞症(排泄物を摂取する行為)を指し、アクーニャはそれを通して道徳の崩壊と社会の非人間化というビジョンを表現している。

ルイス・アルベルト・アクーニャ博物館

ザスカンディルの魔女

Luis Alberto Acuña

この肖像画(1991年)は、コロンビアの民間伝承に根ざした人物である「ザスカンディルの魔女」を描いています。鋭い顔立ちと見開かれた目が、緊張感のある誇張された横顔を生み出しています。Zascandil という名は、地域の物語に登場するいたずら好きの詐欺師や放浪者を指します。このイメージは、農村の神話が風刺、恐れ、祖先への信仰をどのように融合させているかを示しています。

ルイス・アルベルト・アクーニャ博物館

インド系アメリカ人の情景

Luis Alberto Acuña

裸の孤独な騎手が馬にまたがり、森の小川の水を飲み、豊かな熱帯の風景に浸っている。アクーニャの絵画(1950〜60年代)は、先住民と自然界との太古からのつながりを呼び起こし、神話的かつ象徴的な要素を織り交ぜて、調和と孤独、そして祖先の存在感に満ちたビジョンを描き出している。

受胎告知大聖堂

人の手によらざる救い主

Simon Ushakov

この17世紀中後期のフレスコ画は、「スパス・ネルコトヴォルヌィ」(人の手によらざる救い主)を描いており、キリストの顔が直接刻印された像であり、その永続的な現存のしるしと理解されている。ウシャコフはビザンツの伝統に従いながらも、西洋美術から取り入れた柔らかなモデリングと空間的な奥行きを導入している。この作品は、モスクワが受け継いだ正教会の形式と新たな芸術的影響を融合させ、宗教的刷新を表現していた時期を物語っている。

ルイス・アルベルト・アクーニャ博物館

博物館の中庭

Luis Alberto Acuña

この折衷的な中庭は、植民地風の建築と幻想的な彫刻、そして豊かな植物を融合させている。恐竜やジャガー、ヘビが石畳の小道から現れ、アクーニャによる先コロンブス期、神話、シュルレアリスムの影響を想像力豊かに融合させた世界を映し出している。

ファルネジーナ荘

名声とメデューサの犠牲者たち

Baldassarre Peruzzi

このフレスコ画(1511年)は、名声が空を舞い、ラッパで栄光を告げる様子を描いています。下方では、3人の男と1頭の馬が雲の中から現れ、その青白さと硬直した姿から、メデューサのまなざしによって石に変えられた犠牲者であることがわかります。この構図は、神話への関心が高まったルネサンス期の特徴を反映し、評判の力と神的存在との出会いがもたらす結果を表現しています。

神話の壺:ジャッタ国立博物館の英雄

バッカスの女たちに襲われるペンテウス

The Oxford Group Workshop

このアプリア地方の赤像式皿(紀元前360~350年)は、ディオニュソスの崇拝に対して武装するペンテウスを描いています。神話では、彼は母アガウエを含むバッカスの女たちに捕らえられ、獲物と勘違いされて引き裂かれてしまいます。この場面は、不敬や神の力への反抗に対する警告であり、ディオニュソス的な陶酔と共同礼拝に逆らうことの悲劇的な代償を表しています。

ルイス・アルベルト・アクーニャ博物館

洞窟の画家

Luis Alberto Acuña

この壁画(1960〜75年)で、アクーニャは、父親が洞窟の壁に絵を描くあいだに集う先史時代の家族を想像している。場面は、理想化された無垢さと芸術の起源を融合させている。音楽、火、授乳が調和を呼び起こし、絵を描く行為は、人類が自らの世界を語ろうとした最初の試みの隠喩となる。この作品は、文明の起源へのアクーニャの関心と、プリミティヴィズムと文化的連続性の双方を尊重する国民的な芸術的アイデンティティを築こうとする彼の願いを反映している。

ドゥオーモ歌劇博物館

マドンナ・デル・コッロキオ

Giovanni Pisano

この大理石製の半身像《聖母子》(約1280~1284年)は、もともとピサ大聖堂南翼廊の門口に置かれていた。現在は、母と子の印象的な感情のやり取りをとらえている。幼子はそっとマリアのベールをつかみ、聖なる美術における優しさと心理的リアリズムに対するピサーノの革新的な関心を際立たせている。

サン・ピエトロ大聖堂

ピエタ

Michelangelo

この大理石彫刻(1498~99年)は、十字架刑の後にキリストの遺体を抱く聖母マリアを表している。ミケランジェロが24歳のときに制作したもので、理想化された造形と解剖学的な正確さを、抑えられた悲哀と結びつけている。サン・ピエトロ大聖堂のために制作が依頼されたこの《ピエタ》は、人間の美と神の苦しみが調和する盛期ルネサンスの典型である。

神話の壺:ジャッタ国立博物館の英雄

デルポイのオレステスとアポロン

Painter of the Birth of Dionysus

このアプリア地方の赤像式ボルート・クラテル(紀元前410~390年)は、デルポイでオレステスを助けるアポロンを描いています。アガメムノンの復讐としてクリュタイムネストラを殺した後、オレステスは復讐の女神たちからの逃れを求めます。アポロンの加護は、正義に対する神の支援を象徴しています。この作品は、古代ギリシア文化における神話と道徳の交差点を浮き彫りにしています。

ルイス・アルベルト・アクーニャ博物館

チミニガグアとチブチャ族の起源

Luis Alberto Acuña

この壁画(1960〜70年代)は、チブチャ族の創世神話を再解釈したものです。中央では、神チミニガグアが光り輝く鳥たちを放ち、宇宙に光をもたらしています。彼の右側には、ムイスカの人々の始祖であるバチュエとその息子イグアケが立っています。左側には、大地と境界の守護者チャケンが描かれています。舞台は、ムイスカ起源のゆりかごとされる聖なるイグアケ湖です。

独立博物館

マグダレナ川のシャンパン舟

De la Rue & Torres Méndez

この 1878 年のリトグラフは、マグダレナ川で一般的だった平底の川いかだ「シャンパン(champán)」を描いており、アフロ・コロンビア人の労働者たちが長い竿で押して進めています。裕福な乗客たちは草葺きの小屋の下でくつろいでおり、当時の人種的・階級的な厳しい格差が浮き彫りになっています。この図版は、コロンビアの自然景観と、移行期にあった植民地的な労働ヒエラルキーの両方を捉えています。

ファルネジーナ荘

若者の頭部

Michelangelo

この木炭による若者の頭部(1511~12年)は、浅いルネットを満たし、顔は鋭く上方へ向けられ、濃密で彫刻的な陰影で描き出されている。ミケランジェロがヴィラ・ファルネジーナで制作していた時期の作品であり、同じ場所で活動していたラファエロの作品への視覚的なオマージュと理解されている。筋肉質な解剖表現と穏やかで理想化された横顔の融合は、ミケランジェロがラファエロのルネサンス様式とどのように直接向き合っていたかを示している。

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Max Tabachnik
Max Tabachnik
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「道が美しいなら、どこへ続くか尋ねるな。」— 禅のことわざ

私の旅行写真へようこそ!

「道が美しいなら、どこへ続くか尋ねるな。」 — 禅のことわざ

私の旅行写真へようこそ!

物心ついた頃から、私の道はずっと“発見”の道でした——世界のあらゆる場所で、美しさ、時を超えるもの、そしてつながりを探し続けてきたのです。それは同時に、深い学びと理解の旅でもありました。私は人生の大半を熱心な旅人(あるいは旅の中毒者?)として過ごしてきました。旅への愛は、家を出るよりずっと前から始まっていました。子どもの頃、祖父母のアパートの“空想地図”を描き、いとこの Sonya とその中を「旅」しながら、あらゆる場所に冒険を想像していたのです。約 90 か国、数え切れないほどの畏敬の瞬間を経た今、この旅をあなたと分かち合えることを嬉しく思います。

Diagilev の疲れを知らない巧みなプログラミングのおかげで、長年にわたり蓄積してきた写真の約 15% を、いまここで公開できるようになりました。続編は、皆さんの関心に応じて少しずつ小分けで公開していきます。最初の公開は博物館写真寄りですが、次は自然、建築、文化、そして一般的な旅の体験をより多く含めていく予定です。新しい公開の通知をメールで受け取りたい方は、気軽に連絡してください——商用利用は決してありません。

旅の中で私を惹きつけてきたのは、互いに結びついた二つの“発見”です。一つは知的な発見——世界がなぜ今の姿なのかを学ぶこと。歴史は私の案内人となり、視点を形づくり、カメラロールを博物館や古い建物でいっぱいにしました。私にとって歴史は過去ではありません——現在を理解し、世界がどのように“今”になったのかを知るための鍵です。もう一つは感情の発見——高揚の瞬間を求めること。精神性、美しさ、調和——それはしばしば自然や修道院、古代の聖地で見つかります。これら二つの衝動が、私の写真を形づくっています。学び、称賛し、そして舞い上がるための招待状——凡庸を超え、好奇心と驚きのレンズを通して世界を見るための招待です。

私の後年の旅の多くは Delta Air Lines での仕事のおかげで可能になりましたが、放浪への憧れはそれよりずっと前からありました。業界に入る頃には、すでに 35 か国以上を訪れ、いくつかの国で暮らしてもいました——その大部分は、Luis León と共にバックパックで世界一周した旅のおかげで、彼の顔は初期の写真の多くに登場します。私は旧ソ連のウファ(Ufa)で育ち、そこを離れてからは、ラトビア、アメリカ、フランス、韓国、カナダ、スペイン、イタリア、ブラジル、日本、コロンビアで暮らし、学び、働いてきました。

絶えず動き続ける人生は少しクレイジーに見えるかもしれません。しかしそれは、世界への理解を深め、いまあなたが目にする写真を生み出しました。長い年月の中で私のスタイルは変化しました——より意図的に、より洗練されて——けれど核は変わりません。理解への探求、時を超える美への探求、そして私たちよりはるか昔にこの地を歩いた人々とのつながりを求めることです。

これらの写真が、私の心を揺さぶったように、あなたの魂にも何かを灯してくれることを願っています。感想でも、提案でも、訂正でも、あるいは新しい公開のお知らせメールリストへの追加依頼でも——ぜひ聞かせてください(商用利用はしません、約束します)。私の旅についてはここで、学術的な活動についてはここで、さらに知ることができます。

私たちの共有する旅を楽しんでください!

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