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Orest von den Erinnyen verfolgt

Painter of the Birth of Dionysus

Dieser apulische rotfigurige Krater, der zum Mischen von Wein und Wasser verwendet wurde (410–390 v. Chr.), zeigt Orestes, wie er sich mit einem Schwert gegen die Erinnyen verteidigt, die den Tod seiner Mutter rächen. Apollon, mit einem Bogen sitzend, gewährt ihm Schutz und symbolisiert göttliche Billigung angesichts menschlicher Schuld. Diese Szene veranschaulicht das komplexe Zusammenspiel von Gerechtigkeit und Vergeltung in der griechischen Mythologie.

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Dionysischer Umzug

Raphael

In dieser Szene (1518) zeigt Raffael Bacchus (Dionysos), der eine fröhliche Prozession von Mänaden und Satyrn zur Hochzeit von Cupid und Psyche anführt. Die zentrale Mänade, in Ekstase, verkörpert den dionysischen Kult der Ausgelassenheit, der göttliche Trunkenheit mit theatralischer Festlichkeit verbindet.

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Der nicht von Menschenhand geschaffene Erlöser

Simon Ushakov

Dieses Fresko aus der Mitte bis späten zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts zeigt Spas Nerukotvorny (den nicht von Menschenhand geschaffenen Erlöser), ein Bild, das als direkter Abdruck des Antlitzes Christi und als Zeichen seiner fortdauernden Gegenwart verstanden wird. Ushakov folgt byzantinischen Konventionen, führt jedoch eine weiche Modellierung und räumliche Tiefe ein, die aus der westlichen Kunst stammen. Das Werk spiegelt einen Moment wider, in dem Moskau überlieferte orthodoxe Formen mit neuen künstlerischen Einflüssen verband, um religiöse Erneuerung auszudrücken.

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Die Hexe von Zascandil

Luis Alberto Acuña

Dieses Porträt (1991) zeigt die Hexe von Zascandil, eine Figur, die im kolumbianischen Volksglauben verwurzelt ist. Scharfe Gesichtszüge und weit aufgerissene Augen erzeugen ein angespanntes, überzeichnetes Profil. Der Name Zascandil bezieht sich in regionalen Geschichten auf einen Trickbetrüger oder umherziehenden Unruhestifter. Das Bild verdeutlicht, wie ländliche Mythologie Satire, Angst und den Glauben der Vorfahren verbindet.

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Zentraltafel des Mérode-Altars

Robert Campin

Diese Tafel (um 1425–1428) zeigt Maria beim Lesen, als Gabriel eintrifft. Häusliche Details tragen eine vielschichtige Bedeutung: Das offene Buch steht für Frömmigkeit, die Lilie für Reinheit und die Kerze für die Menschwerdung Christi. Der Wasserkrug mit weißem Tuch verweist auf Marias Jungfräulichkeit, während der umschlossene Garten draußen an ihre Keuschheit erinnert. Benannt nach späteren Besitzern, der Familie Mérode, verbindet das Werk göttliches Geheimnis mit flämischem häuslichem Realismus.

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Anbetung des Kindes (Detail)

Fra Bartolomeo

In diesem Tondo oder Rundbild (um 1495) knien Maria und Josef in Ehrfurcht vor dem Christuskind, das auf einem Sack zwischen zarter Vegetation ruht. Die verfallene Architektur hinter ihnen symbolisiert den Niedergang des Heidentums, während die ausgewogene Komposition und die leuchtende Farbpalette Bartolomeos frühe Hinwendung zu den Idealen der Renaissance widerspiegeln.

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Arabische Stammesführer im Rat

Horace Vernet

Dieses Werk von 1834 zeigt arabische Stammesführer in einem Rat, die vermutlich über Stammesangelegenheiten oder Allianzen beraten. Vernet, ein französischer Künstler, der für seine Schlachtenszenen und orientalistischen Themen bekannt ist, veranschaulicht das Interesse Europas im 19. Jahrhundert am „Orient“. Das Gemälde spiegelt das komplexe Zusammenspiel von Kunst, Kultur und Imperialismus jener Zeit wider.

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Maya-Unterwelt

Rina Lazo

In diesem Wandgemälde (2019) interpretiert Lazo Xibalba – die Unterwelt der Maya – durch die Linse des Popol Vuh neu. Die Heldenzwillinge überqueren Flüsse, Gottheiten wachen über Opfer und Verlangen, und Geister durchstreifen die heilige Landschaft. Indem sie Mythos und Erinnerung verbindet, vereint die Künstlerin politischen Blick mit angestammter Weisheit in ihrer letzten Würdigung der Kosmologie der Maya.

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Apollon

Phidias

Diese Elfenbeinmaske (5. Jh. v. Chr.) stellt Apollon dar, den griechischen Gott des Lichts, der Musik und der Weissagung, und gehörte einst zu einer chryselephantinen Statue (einem prestigeträchtigen Kultbild aus Elfenbein und Gold). Sie wird Phidias, dem Meisterbildhauer des klassischen Griechenlands, zugeschrieben und ist ein außergewöhnlich seltenes erhaltenes Beispiel dieser luxuriösen Kunstform. 1995 geplündert und 2003 wiedererlangt, dient sie heute sowohl als seltenes Zeugnis luxuriöser Kultskulptur als auch als Mahnung an die anhaltenden Bedrohungen für das archäologische Erbe.

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Das Feuer im Borgo

Rapahael and Giulio Romano

Dieses Fresko (1514) zeigt ein legendäres Feuer im römischen Stadtteil Borgo und veranschaulicht göttliches Eingreifen durch das Gebet von Papst Leo IV. Das Fresko, Teil der Raffaelstanzen im Vatikan, verbindet klassische und Renaissance-Elemente und präsentiert dynamische Figuren sowie präzise Architektur. Das Werk spiegelt den Glauben der damaligen Zeit an die Kraft des Glaubens und die zentrale Rolle der Kirche beim Schutz der Gesellschaft und der Aufrechterhaltung der Ordnung wider.

Rodel Tapaya Ausstellung „Urban Labyrinth“

Komödie, Parodie und Tragödie

Rodel Tapaya

Dieses Gemälde aus dem Jahr 2018 schichtet dicht gedrängte Elendsviertel, Werbetafeln und verschlungene Stege mit mythischen Wesen aus der philippinischen Folklore. Menschliche Figuren vermischen sich mit Geistern und maskierten Gestalten und verwischen die Grenze zwischen Alltagsleben und Übernatürlichem. Leuchtende Farben und abrupte Wechsel im Maßstab rufen Lärm, Enge und Spektakel hervor. Tapaya entfaltet die zeitgenössische urbane Erfahrung als chaotisches Volksmärchen, in dem Komödie, Parodie und Tragödie in einer einzigen Szene koexistieren.

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Kaiser Hadrian

Girolamo Siciolante da Sermoneta (attrib.)

Dieses Fresko aus dem 16. Jahrhundert in der Sala Paolina zeigt Kaiser Hadrian in idealisierter römischer Militärtracht. Mit gebietender Ruhe dargestellt, steht Hadrian vor klassischer Architektur und geflügelten Putti, die sowohl weltliche Herrschaft als auch göttliche Gunst symbolisieren. Das Werk bekräftigt sein Vermächtnis als Baumeister, Humanist und Hüter der kaiserlichen Ordnung – in dem Mausoleum, das er selbst in Auftrag gab.

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Judith enthauptet Holofernes

Jacopo Tintoretto

Dieses Gemälde (um 1577) aus der Werkstatt von Jacopo Tintoretto zeigt die biblische Szene, in der Judith den assyrischen General Holofernes enthauptet, um ihr Volk zu retten. Im manieristischen Stil ausgeführt, betont es Spannung und Emotion, typisch für die Spätrenaissance. Die Szene symbolisiert Mut und göttliche Gerechtigkeit und spiegelt das Interesse der Epoche an heroischen Erzählungen wider.

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Der Rat der Götter (Detail)

Giovanni Lanfranco

In dieser himmlischen Szene aus Der Rat der Götter (1624–25) thront Jupiter über dem Olymp, mit Sternen gekrönt und von seinem Adler flankiert. Um ihn herum stehen Juno, Venus, Mars und Pluto, deren göttliche Gestalten aus den Wolken hervortreten. Für die Sala della Loggia in der Villa Borghese gemalt, ruft das Fresko die Größe und illusionistische Kraft des barocken Himmels hervor.

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Die Entführung der Proserpina

Bernini

In diesem beeindruckenden Detail von Berninis Marmorgruppe (1621–22) graben sich Plutos Finger mit beunruhigendem Realismus in Proserpinas Oberschenkel, während ihre sich windende Gestalt und ihr gequältes Gesicht die emotionale Intensität steigern. Der taktile Illusionismus und das psychologische Drama der Komposition markieren einen entscheidenden Triumph der frühen Barockskulptur.

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Max Tabachnik
Max Tabachnik
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„Wenn der Weg schön ist, frage nicht, wohin er führt.“ — Zen-Sprichwort

Willkommen in meiner Reisefotografie!

„Wenn der Weg schön ist, frage nicht, wohin er führt.“ — Zen-Sprichwort

Willkommen in meiner Reisefotografie!

Soweit ich zurückdenken kann, war mein Weg einer der Entdeckung – auf der Suche nach Schönheit, Zeitlosigkeit und Verbindung in jeder Ecke der Welt. Es war auch eine Reise des tiefen Lernens und Verstehens. Ich bin den größten Teil meines Lebens ein leidenschaftlicher Reisender (oder vielleicht ein Reise-Süchtiger?) gewesen. Meine Liebe zum Reisen begann lange bevor ich mein Zuhause verließ: Als Kind zeichnete ich eine Fantasiekarte der Wohnung meiner Großeltern und „reiste“ mit meiner Cousine Sonya hindurch, stellte mir in jedem Winkel Abenteuer vor. Fast 90 Länder und unzählige Momente des Staunens später freue ich mich, diese Reise mit dir zu teilen.

Dank der unermüdlichen und genialen Programmierung von Diagilev können wir nun etwa fünfzehn Prozent der Bilder präsentieren, die ich im Laufe der Jahre gesammelt habe. Weitere werden je nach eurem Interesse in kleinen Chargen veröffentlicht. Während die erste Veröffentlichung stärker auf Museumsfotografie ausgerichtet ist, werden spätere mehr Natur, Architektur, Kultur und allgemeine Reiseerlebnisse enthalten. Wenn du E-Mail-Benachrichtigungen zu neuen Veröffentlichungen erhalten möchtest, melde dich gern – niemals kommerzielle Nutzung.

Auf meinen Reisen fühlte ich mich von zwei miteinander verflochtenen Arten der Entdeckung angezogen. Die eine ist intellektuell: zu verstehen, warum die Welt ist, wie sie ist. Geschichte wurde mein Leitfaden, prägte meine Perspektive und füllte meine Kamera mit Museen und alten Gebäuden. Für mich ist Geschichte nicht Vergangenheit – sie ist der Schlüssel zum Verständnis der Gegenwart und dazu, wie die Welt wurde, was sie ist. Die andere ist emotional: Momente der Erhebung zu suchen – Spiritualität, Schönheit, Harmonie – oft gefunden in der Natur, in Klöstern und an alten heiligen Orten. Gemeinsam formen diese Impulse meine Fotografie. Sie lädt dich ein zu lernen, zu bewundern und aufzusteigen – über das Alltägliche hinaus, die Welt durch eine Linse von Neugier und Staunen zu sehen.

Viele meiner späteren Reisen wurden durch meine Arbeit bei Delta Air Lines möglich, doch die Wanderlust begann Jahre zuvor. Als ich in die Branche einstieg, hatte ich bereits über 35 Länder besucht und in mehreren gelebt – vor allem dank einer Rucksackreise um die Welt mit Luis León, dessen Gesicht auf vielen frühen Fotos erscheint. Ich wuchs in Ufa in der UdSSR auf und habe seitdem in Lettland, den Vereinigten Staaten, Frankreich, Südkorea, Kanada, Spanien, Italien, Brasilien, Japan und Kolumbien gelebt, studiert und gearbeitet.

Ein Leben in nahezu ständiger Bewegung mag ein wenig verrückt erscheinen, doch es hat mein Verständnis der Welt vertieft und die Fotografie hervorgebracht, die du gleich sehen wirst. Im Laufe der Jahre hat sich mein Stil weiterentwickelt – bewusster, verfeinerter – doch sein Kern bleibt derselbe: die Suche nach Verständnis, zeitloser Schönheit und einer Verbindung zu jenen, die lange vor uns auf dieser Erde wandelten.

Ich hoffe, diese Fotos berühren etwas in deiner Seele, so wie sie es in meiner getan haben. Ich freue mich über deine Rückmeldungen – Reaktionen, Vorschläge, Korrekturen oder eine Bitte, zur E-Mail-Liste für neue Veröffentlichungen hinzugefügt zu werden (keine kommerzielle Nutzung, versprochen). Mehr über meine Reisen erfährst du hier, und über mein akademisches Leben hier.

Genieße unsere gemeinsame Reise!

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