
마르쿠스 아우렐리우스 황제

전사
라티움의 기후, 토양과 고대 경제
라티움: 기후, 토양과 고대 경제
라티움은 지중해성 기후를 띠며, 덥고 건조한 여름과 습한 겨울이 있어 가축 떼의 계절적 이동 방목을 가능하게 했다. 식생은 해발 500m 이하의 해안 관목지대에서부터 더 높은 고도의 혼합림과 너도밤나무 숲에 이르기까지 다양하다. 화산 토양은 특히 비옥한 반면, (최근에야 배수된) 습지와 남부의 많은 석회암 지대는 토양이 더 빈약하다. 고대의 생계 방식은 곡물(엠머밀, 보리, 아이코른밀, 기장, 밀, 스펠트밀), 콩류, 그리고 염소·돼지·소와 같은 가축을 결합하고, 여기에 사냥과 하천 자원을 보충하는 형태였다. 말은 구리기 시대부터 존재가 확인되며, 집고양이는 기원전 9세기부터 고고학적으로 나타난다.
라티움은 지중해성 기후를 띠며, 덥고 건조한 여름과 습한 겨울이 있어 가축 떼의 계절적 이동 방목을 가능하게 했다. 식생은 해발 500m 이하의 해안 관목지대에서부터 더 높은 고도의 혼합림과 너도밤나무 숲에 이르기까지 다양하다. 화산 토양은 특히 비옥한 반면, (최근에야 배수된) 습지와 남부의 많은 석회암 지대는 토양이 더 빈약하다. 고대의 생계 방식은 곡물(엠머밀, 보리, 아이코른밀, 기장, 밀, 스펠트밀), 콩류, 그리고 염소·돼지·소와 같은 가축을 결합하고, 여기에 사냥과 하천 자원을 보충하는 형태였다. 말은 구리기 시대부터 존재가 확인되며, 집고양이는 기원전 9세기부터 고고학적으로 나타난다.
라티움의 기후·환경과 고대 경제
라티움의 기후, 환경과 경제
라티움은 여름이 덥고 겨울이 습한 지중해성 기후를 띱니다. 긴 여름 가뭄은 계절에 따른 가축 이동(초지 이동 목축, 트랜스휴먼스)을 촉진했습니다. 자연 식생은 고도에 따라 달라지는데, 약 500m까지는 지중해성 관목 지대, 약 1000m까지는 혼합림, 약 1700m까지는 너도밤나무 숲이 분포합니다.
토양 역시 다양합니다. 화산 지대는 매우 비옥한 반면, 옛날의 습지는 비교적 최근에야 개간되었고, 남부의 석회암 지대는 대체로 척박합니다. 고대에는 곡물(엠머밀, 보리, 아이코른, 기장, 밀, 스펠트밀), 콩류(콩, 완두), 축산(염소, 돼지, 소)과 야생 동물 사냥이 경제의 기반이었습니다. 말은 구리기 시대부터 존재가 확인되며, 집고양이는 기원전 9세기에 등장합니다.
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라티움은 여름이 덥고 겨울이 습한 지중해성 기후를 띱니다. 긴 여름 가뭄은 계절에 따른 가축 이동(초지 이동 목축, 트랜스휴먼스)을 촉진했습니다. 자연 식생은 고도에 따라 달라지는데, 약 500m까지는 지중해성 관목 지대, 약 1000m까지는 혼합림, 약 1700m까지는 너도밤나무 숲이 분포합니다.
토양 역시 다양합니다. 화산 지대는 매우 비옥한 반면, 옛날의 습지는 비교적 최근에야 개간되었고, 남부의 석회암 지대는 대체로 척박합니다. 고대에는 곡물(엠머밀, 보리, 아이코른, 기장, 밀, 스펠트밀), 콩류(콩, 완두), 축산(염소, 돼지, 소)과 야생 동물 사냥이 경제의 기반이었습니다. 말은 구리기 시대부터 존재가 확인되며, 집고양이는 기원전 9세기에 등장합니다.
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초기 라티움 중심지 지도

고대 라티움 정착지 지도

고대 라티움과 이웃 지역
라티움의 고대 경계와 초기 도시 성장
라티움: 경계와 초기 도시 성장
고대 라티움 지역은 오늘날의 라치오보다 훨씬 작았으며, 북쪽으로는 티베르 강, 동쪽으로는 사코 및 리리 계곡, 남쪽으로는 콜리아노 강, 서쪽으로는 티레니아 해로 경계가 정해져 있었습니다. 전통적인 기록에서는 티베르 강과 치르케오 산 사이에 위치하며 라틴인들이 거주했던 라티움 베투스(옛 라티움)와, 치르케오 산과 아릴리아노 사이의 지역인 라티움 아디엑툼을 구분합니다. 후자는 아우소니, 아우룽키, 에르니키 등 인근 민족들로부터 로마에 의해 나중에 병합된 지역입니다.
도시 발달은 철기 시대 동안 로마에서 일찍 시작되었으며, 라비니움, 아르데아, 안치오, 사트리쿰, 가비이, 티볼리, 팔레스트리나와 같은 중심지들은 그보다 늦게 성장했습니다. 연륜연대학과 방사성 탄소 연대 측정은 이제 이러한 몇몇 단계의 연대가 더 이른 시기로 앞당겨져야 함을 시사합니다.
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고대 라티움 지역은 오늘날의 라치오보다 훨씬 작았으며, 북쪽으로는 티베르 강, 동쪽으로는 사코 및 리리 계곡, 남쪽으로는 콜리아노 강, 서쪽으로는 티레니아 해로 경계가 정해져 있었습니다. 전통적인 기록에서는 티베르 강과 치르케오 산 사이에 위치하며 라틴인들이 거주했던 라티움 베투스(옛 라티움)와, 치르케오 산과 아릴리아노 사이의 지역인 라티움 아디엑툼을 구분합니다. 후자는 아우소니, 아우룽키, 에르니키 등 인근 민족들로부터 로마에 의해 나중에 병합된 지역입니다.
도시 발달은 철기 시대 동안 로마에서 일찍 시작되었으며, 라비니움, 아르데아, 안치오, 사트리쿰, 가비이, 티볼리, 팔레스트리나와 같은 중심지들은 그보다 늦게 성장했습니다. 연륜연대학과 방사성 탄소 연대 측정은 이제 이러한 몇몇 단계의 연대가 더 이른 시기로 앞당겨져야 함을 시사합니다.
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황소를 죽이는 미트라스

메두사

뱀의 고리에 둘러싸인 신

리키니아 아미아스의 장례 비석 (부분)

복서

프라에네스테 피불라

프라에네스테 피불라

디오니소스와 아리아드네

카라칼라(성인기)

어린 시절의 카라칼라
라티움의 삶과 변화하는 장례 관습
라티움의 인구와 장례 관습
고인구학 분석에 따르면, 사람들이 20세에 이른 뒤에는 평균적으로 약 25년을 더 살았던 것으로 보입니다. 성인 집단에서는 여성이 뚜렷하게 많았으며, 남녀 비율은 남성이 여성 1명당 약 0.73명 정도였습니다.
오스테리아 델로사(Osteria dell’Osa) 네크로폴리스를 인구 통계 자료와 장례 의식, 부장품 연구와 결합해 살펴보면, 라티알 II기(기원전 10–9세기경)에 성인 남성이 종종 구별된 대우를 받았음을 알 수 있습니다. 초기에는 그들이 일반적으로 화장되었고, 이후 단계에 이르면 일부는 신성 구역 내 매장 자체에서 제외되기도 했는데, 이는 공동체 내 사회적·의례적 역할이 변화하고 있었음을 보여 줍니다.
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고인구학 분석에 따르면, 사람들이 20세에 이른 뒤에는 평균적으로 약 25년을 더 살았던 것으로 보입니다. 성인 집단에서는 여성이 뚜렷하게 많았으며, 남녀 비율은 남성이 여성 1명당 약 0.73명 정도였습니다.
오스테리아 델로사(Osteria dell’Osa) 네크로폴리스를 인구 통계 자료와 장례 의식, 부장품 연구와 결합해 살펴보면, 라티알 II기(기원전 10–9세기경)에 성인 남성이 종종 구별된 대우를 받았음을 알 수 있습니다. 초기에는 그들이 일반적으로 화장되었고, 이후 단계에 이르면 일부는 신성 구역 내 매장 자체에서 제외되기도 했는데, 이는 공동체 내 사회적·의례적 역할이 변화하고 있었음을 보여 줍니다.
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사자를 죽이고 히드라와 싸우는 헤라클레스
고대 라티움의 경계와 초기 도시화
라티움: 경계와 초기 도시화
고대 라티움은 오늘날의 라치오 지역보다 훨씬 작은 지역으로, 티베르강·사코강·리리강·가릴리아노강과 티레니아 해로 둘러싸여 있었습니다. 전통적으로는 티베르강과 치르케오 산 사이에 위치하며 라틴인이 거주했던 라티움 베투스와, 아우소니인과 아우룬키인 같은 인근 민족에게서 나중에 편입된 라티움 아드옉툼을 구분합니다. 로마는 철기 시대에 일찍 도시화가 이루어졌고, 라비니움, 아르데아, 안치오, 사트리쿰, 가비이, 티볼리, 프레네스테 같은 중심지는 그보다 늦게 성장했습니다. 다만 연륜연대학과 방사성 탄소 분석 덕분에, 이들 중심지의 형성 시기는 이제 더 이른 시대로 수정되고 있습니다.
고대 라티움은 오늘날의 라치오 지역보다 훨씬 작은 지역으로, 티베르강·사코강·리리강·가릴리아노강과 티레니아 해로 둘러싸여 있었습니다. 전통적으로는 티베르강과 치르케오 산 사이에 위치하며 라틴인이 거주했던 라티움 베투스와, 아우소니인과 아우룬키인 같은 인근 민족에게서 나중에 편입된 라티움 아드옉툼을 구분합니다. 로마는 철기 시대에 일찍 도시화가 이루어졌고, 라비니움, 아르데아, 안치오, 사트리쿰, 가비이, 티볼리, 프레네스테 같은 중심지는 그보다 늦게 성장했습니다. 다만 연륜연대학과 방사성 탄소 분석 덕분에, 이들 중심지의 형성 시기는 이제 더 이른 시대로 수정되고 있습니다.
미트라스 교와 신성한 황소 도살의 미스터리
미트라스 교
미트라스는 이름이 ‘계약’ 또는 ‘우정’을 의미하는 이란계 신입니다. 본래의 맥락에서 그는 사회적 안정과 왕권을 보장하는 태양의 수호자로 숭배되었습니다. 로마 세계에서 미트라스교는 1세기 후반에 등장했으며, 뚜렷이 다른 성격을 지닌 미스터리 종교로 발전했습니다. 이 종교는 남성 입문자, 특히 군인들에게만 허용되는 경우가 많았습니다. 신화에 따르면 미트라스는 바위에서 태어나며, 칼과 횃불을 들고 프리기아 모자를 쓰고 있습니다. 태양과의 승리의 만남 이후 그는 광채 나는 관을 받습니다.
이 교의 중심 장면은 황소 살해 의식, 즉 타우록토니아입니다. 미트라스는 황소의 콧구멍을 붙잡고 옆구리에 칼을 꽂는데, 그 곁에는 까마귀, 개, 뱀, 전갈이 함께합니다. 황소의 꼬리에서는 곡식 이삭이 돋아나 새 생명을 상징합니다. 그의 양옆에는 카우테스와 카우토파테스가 서서, 각각 횃불을 위로와 아래로 들고 새벽과 황혼을 나타내며, 위쪽의 태양과 달이 이를 반영합니다. 예배는 미트레움이라 불리는 공간에서 이루어졌는데, 대개 지하에 위치한 반원형 후진과 측면 벤치를 갖춘 방이었습니다. 입문자들은 타우록토니아 장면이 새겨진 제단 앞에서 빵과 포도주로 이루어진 의례적 식사를 함께 나누었습니다. 이 종교에는 일곱 단계의 입문 등급이 있었는데, 코락스(까마귀), 크리피우스 또는 님피우스(숨겨진 자 또는 신랑), 밀레스(병사), 레오(사자), 페르세스(페르시아인), 헬리오드로무스(태양의 전령), 그리고 가장 높은 단계인 파테르(아버지)입니다.
미트라스는 이름이 ‘계약’ 또는 ‘우정’을 의미하는 이란계 신입니다. 본래의 맥락에서 그는 사회적 안정과 왕권을 보장하는 태양의 수호자로 숭배되었습니다. 로마 세계에서 미트라스교는 1세기 후반에 등장했으며, 뚜렷이 다른 성격을 지닌 미스터리 종교로 발전했습니다. 이 종교는 남성 입문자, 특히 군인들에게만 허용되는 경우가 많았습니다. 신화에 따르면 미트라스는 바위에서 태어나며, 칼과 횃불을 들고 프리기아 모자를 쓰고 있습니다. 태양과의 승리의 만남 이후 그는 광채 나는 관을 받습니다.
이 교의 중심 장면은 황소 살해 의식, 즉 타우록토니아입니다. 미트라스는 황소의 콧구멍을 붙잡고 옆구리에 칼을 꽂는데, 그 곁에는 까마귀, 개, 뱀, 전갈이 함께합니다. 황소의 꼬리에서는 곡식 이삭이 돋아나 새 생명을 상징합니다. 그의 양옆에는 카우테스와 카우토파테스가 서서, 각각 횃불을 위로와 아래로 들고 새벽과 황혼을 나타내며, 위쪽의 태양과 달이 이를 반영합니다. 예배는 미트레움이라 불리는 공간에서 이루어졌는데, 대개 지하에 위치한 반원형 후진과 측면 벤치를 갖춘 방이었습니다. 입문자들은 타우록토니아 장면이 새겨진 제단 앞에서 빵과 포도주로 이루어진 의례적 식사를 함께 나누었습니다. 이 종교에는 일곱 단계의 입문 등급이 있었는데, 코락스(까마귀), 크리피우스 또는 님피우스(숨겨진 자 또는 신랑), 밀레스(병사), 레오(사자), 페르세스(페르시아인), 헬리오드로무스(태양의 전령), 그리고 가장 높은 단계인 파테르(아버지)입니다.

레르나의 히드라와 싸우는 헤라클레스

디오니소스와 아리아드네의 결혼

꽃을 모으는 푸티들

과일을 수확하는 푸티

과일을 수확하는 날개 달린 푸티
고대 라티움의 지형과 강이 만든 풍경
라티움의 지형과 하천
라티움의 지형은 매우 다양합니다. 북쪽에는 알반 언덕의 화산성 산괴가 지배적인 모습을 이루고 있으며, 남쪽은 전(前) 아펜니노 산맥에 속하는 석회암 산지(레피니, 아우소니, 아우룬키 산맥)로 형성되어 있습니다. 해안을 따라서는 평야가 펼쳐지며 내륙을 향해 완만하게 높아집니다. 북쪽에는 로마 캄파냐 평야가, 남쪽에는 폰티네 평야와 폰디 평야가 자리합니다.
티베르, 아니에네, 사코, 리리, 가릴리아노와 같은 주요 하천은 자연스러운 교통로이자 에트루리아, 사비나, 아브루초, 캄파니아와의 경계 역할을 했습니다. 더 작은 물줄기들은 촘촘한 내부 수계망을 이루었습니다. 이러한 지형적·수문학적 특징은 특정 지역, 특히 가장 이른 시기에는 알반 언덕 일대의 역사적 중요성을 형성했습니다. 이후 로마의 도시적 팽창으로 인해, 이 지역의 정치·경제적 중심축은 도시 로마 자체로 옮겨가게 되었습니다.
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라티움의 지형은 매우 다양합니다. 북쪽에는 알반 언덕의 화산성 산괴가 지배적인 모습을 이루고 있으며, 남쪽은 전(前) 아펜니노 산맥에 속하는 석회암 산지(레피니, 아우소니, 아우룬키 산맥)로 형성되어 있습니다. 해안을 따라서는 평야가 펼쳐지며 내륙을 향해 완만하게 높아집니다. 북쪽에는 로마 캄파냐 평야가, 남쪽에는 폰티네 평야와 폰디 평야가 자리합니다.
티베르, 아니에네, 사코, 리리, 가릴리아노와 같은 주요 하천은 자연스러운 교통로이자 에트루리아, 사비나, 아브루초, 캄파니아와의 경계 역할을 했습니다. 더 작은 물줄기들은 촘촘한 내부 수계망을 이루었습니다. 이러한 지형적·수문학적 특징은 특정 지역, 특히 가장 이른 시기에는 알반 언덕 일대의 역사적 중요성을 형성했습니다. 이후 로마의 도시적 팽창으로 인해, 이 지역의 정치·경제적 중심축은 도시 로마 자체로 옮겨가게 되었습니다.
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초기 라티움의 인구와 장례 관습
초기 라티움의 인구와 장례 관습
오스테리아 델로사와 같은 묘지를 대상으로 한 고인구학 분석에 따르면, 20세까지 생존한 사람들은 평균적으로 약 25년의 추가 수명을 기대할 수 있었습니다. 성인 집단에서는 여성이 남성보다 현저히 많았으며, 성비는 여성 1명당 남성 약 0.73명 정도였습니다. 제2 라티움 시기(기원전 10–9세기경)에 성인 남성은 종종 구별된 장례 처우를 받았는데, 초기에는 일반적으로 화장이 이루어졌고, 이후에는 때때로 주요 성역 안의 매장에서 제외되기도 했습니다. 의례와 부장품의 변화는 신분과 성별, 그리고 공동체가 죽은 이들과 맺는 관계에 대한 관념이 어떻게 변화해 갔는지를 보여 줍니다.
오스테리아 델로사와 같은 묘지를 대상으로 한 고인구학 분석에 따르면, 20세까지 생존한 사람들은 평균적으로 약 25년의 추가 수명을 기대할 수 있었습니다. 성인 집단에서는 여성이 남성보다 현저히 많았으며, 성비는 여성 1명당 남성 약 0.73명 정도였습니다. 제2 라티움 시기(기원전 10–9세기경)에 성인 남성은 종종 구별된 장례 처우를 받았는데, 초기에는 일반적으로 화장이 이루어졌고, 이후에는 때때로 주요 성역 안의 매장에서 제외되기도 했습니다. 의례와 부장품의 변화는 신분과 성별, 그리고 공동체가 죽은 이들과 맺는 관계에 대한 관념이 어떻게 변화해 갔는지를 보여 줍니다.

날개 달린 푸티가 포도를 수확하는 장면
미트라스 교: 신비 의식, 군인, 그리고 태양
미트라스 교
미트라스는 이름이 ‘계약’ 또는 ‘우정’을 뜻하는 이란계 신으로, 사회 질서와 왕권을 보증하는 태양의 수호자로 숭배되었습니다. 로마 세계에서 그의 숭배는 1세기 후반에 등장했으며, 주로 남성 입문자, 특히 군인들에게 허용된 신비 종교였습니다. 신화에 따르면 미트라스는 단검과 횃불, 프리기아 모자를 지닌 채 바위에서 태어나, 빛나는 왕관을 얻기 위해 태양을 물리치고, 중심 의식인 타우록토니아를 수행합니다. 이는 황소를 죽이는 장면으로, 그 곁에는 까마귀, 개, 뱀, 전갈이 함께하며, 황소 꼬리에서 돋아나는 밀과 같은 다산의 상징들이 등장합니다.
이 종교는 지하의 미트라스 신전(미트레움)에서 실천되었습니다. 그곳은 후진이 있는 직사각형 방으로 양옆에 벤치가 놓여 있었고, 입문자들은 타우록토니아 상을 마주 보며 빵과 포도주로 이루어진 의례적 식사를 함께 나누었습니다. 미트라스 교는 Corax(까마귀)에서 Pater(아버지)에 이르는 일곱 단계의 입문 등급을 통해 신자들을 조직했으며, 시작과 끝, 새벽과 황혼, 태양과 달이라는 우주의 순환과 연결된 상징적 여정을 통해 그들을 인도했습니다.
미트라스는 이름이 ‘계약’ 또는 ‘우정’을 뜻하는 이란계 신으로, 사회 질서와 왕권을 보증하는 태양의 수호자로 숭배되었습니다. 로마 세계에서 그의 숭배는 1세기 후반에 등장했으며, 주로 남성 입문자, 특히 군인들에게 허용된 신비 종교였습니다. 신화에 따르면 미트라스는 단검과 횃불, 프리기아 모자를 지닌 채 바위에서 태어나, 빛나는 왕관을 얻기 위해 태양을 물리치고, 중심 의식인 타우록토니아를 수행합니다. 이는 황소를 죽이는 장면으로, 그 곁에는 까마귀, 개, 뱀, 전갈이 함께하며, 황소 꼬리에서 돋아나는 밀과 같은 다산의 상징들이 등장합니다.
이 종교는 지하의 미트라스 신전(미트레움)에서 실천되었습니다. 그곳은 후진이 있는 직사각형 방으로 양옆에 벤치가 놓여 있었고, 입문자들은 타우록토니아 상을 마주 보며 빵과 포도주로 이루어진 의례적 식사를 함께 나누었습니다. 미트라스 교는 Corax(까마귀)에서 Pater(아버지)에 이르는 일곱 단계의 입문 등급을 통해 신자들을 조직했으며, 시작과 끝, 새벽과 황혼, 태양과 달이라는 우주의 순환과 연결된 상징적 여정을 통해 그들을 인도했습니다.

디오니소스의 행렬
다양한 라티움의 지형과 권력을 형성한 하천망
라티움: 경관과 하천 네트워크
라티움의 경관은 매우 다양합니다. 북쪽에는 알반 언덕을 중심으로 화산성 지형이 두드러지고, 남쪽에는 전(前)아펜니노 산맥의 석회암 산지(레피니, 아우소니, 아우룬키 산맥)가 땅을 둘러싸고 있습니다. 캄파냐 로마나, 폰티네 평야, 폰디 평야와 같은 해안 평야는 내륙을 향해 완만하게 높아집니다. 테베레(티베르), 아니에네, 사코, 리리, 가릴리아노와 같은 주요 하천은 에트루리아, 사비나, 아브루초, 캄파니아와의 자연스러운 통로이자 경계를 이루었으며, 더 작은 개울들은 촘촘한 내부 수계망을 형성했습니다. 이러한 지형학적 대비는 끊임없이 변하는 권력의 중심을 형성했으며, 초기에는 알반 언덕이 두드러진 위치를 차지했다가, 이후 로마의 팽창으로 그 중요성이 가려지게 되었습니다.
라티움의 경관은 매우 다양합니다. 북쪽에는 알반 언덕을 중심으로 화산성 지형이 두드러지고, 남쪽에는 전(前)아펜니노 산맥의 석회암 산지(레피니, 아우소니, 아우룬키 산맥)가 땅을 둘러싸고 있습니다. 캄파냐 로마나, 폰티네 평야, 폰디 평야와 같은 해안 평야는 내륙을 향해 완만하게 높아집니다. 테베레(티베르), 아니에네, 사코, 리리, 가릴리아노와 같은 주요 하천은 에트루리아, 사비나, 아브루초, 캄파니아와의 자연스러운 통로이자 경계를 이루었으며, 더 작은 개울들은 촘촘한 내부 수계망을 형성했습니다. 이러한 지형학적 대비는 끊임없이 변하는 권력의 중심을 형성했으며, 초기에는 알반 언덕이 두드러진 위치를 차지했다가, 이후 로마의 팽창으로 그 중요성이 가려지게 되었습니다.
디오클레티아누스 목욕탕
디오클레티아누스 목욕탕은 한때 로마의 거대한 공중목욕 단지의 일부였으며, 오늘날에는 고고학·종교·로마 세계의 일상이 한데 드러나는 인상적인 박물관으로 사용된다. 이 장대한 공간에서 관람객은 지하에 조성된 미트라스 신전과 비밀스러운 미트라스 교에서부터, 로마의 성장 기반이 된 라치오 지역의 더 넓은 역사에 이르기까지 다양한 이야기를 만난다. 정교하게 구성된 전시는 지형과 강, 기후가 어떻게 거주지 분포와 신앙, 권력 구조를 형성했는지 설명한다.
갤러리는 화산성 구릉과 해안 평야에서 초기 도시와 네크로폴리스로 이어지며, 수세기에 걸친 사람들의 삶과 농경, 예배 방식을 보여 준다. 유물과 복원 모형은 빵과 포도주가 중심이 된 의례적 연회, 변화하는 장례 관습과 인구 양상을 생생히 드러낸다. 학술적이면서도 이해하기 쉬운 분위기 속에서 관람객은 고대 의식을 상상하고 로마 배후지의 변천을 따라가며, 한때 분주했던 이 목욕 단지가 이제는 한 지역 전체의 과거를 보존하는 장소가 되었음을 느끼게 된다.
갤러리는 화산성 구릉과 해안 평야에서 초기 도시와 네크로폴리스로 이어지며, 수세기에 걸친 사람들의 삶과 농경, 예배 방식을 보여 준다. 유물과 복원 모형은 빵과 포도주가 중심이 된 의례적 연회, 변화하는 장례 관습과 인구 양상을 생생히 드러낸다. 학술적이면서도 이해하기 쉬운 분위기 속에서 관람객은 고대 의식을 상상하고 로마 배후지의 변천을 따라가며, 한때 분주했던 이 목욕 단지가 이제는 한 지역 전체의 과거를 보존하는 장소가 되었음을 느끼게 된다.
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