“다른 민족을 억압하는 민족은 자유로울 수 없다”
1810년 12월 16일, 카디스 의회의 대의원이자 잉카 황제 와이나 카팍의 직계 후손이었던 디오니시오 잉카 유판키는 “다른 민족을 억압하는 민족은 자유로울 수 없다”고 선언했다. 그는 어린 시절부터 스페인에서 살았으며, 페루 부왕령을 대표하는 의원으로 선출되었다. 그는 스페인인과 아메리카인 전반의 평등, 그리고 원주민의 권리를 옹호한 유능한 연설가로 알려지게 되었다.

이크스마 추장국의 지배자들
두 번째 천년기의 여명기에 해안 지역의 지배자들은 이크스마라고 알려진 정치 조직 아래 여러 지역에 대한 권위를 통합했습니다. 핵심 전략은 관개 관리였습니다. 취수구와 수로는 복잡한 수리망을 이루어 농업을 가능하게 했고, 영토 경계를 표시했으며, 공동체에 자원을 공급했습니다. 이 시기에 파차카막 의례 중심지는 이크스마의 수도가 되었고, 아르마탐보, 푸루추코, 마테오 살라도, 우아야마르카와 같은 행정-의례 중심지와 연결되었습니다. 이들 가운데 일부는 표준화된 물고기와 새 무늬로 장식되었습니다.

도자기 생산은 증가하여 얼굴-목 항아리, 채색되거나 부조 장식이 된 항아리, 그리고 저장용·식탁용·의례용 봉헌품으로 사용된 수많은 용기가 만들어졌습니다. 장례 관행에서 이크스마 사람들은 죽은 이를 다발 형태로 감싸고, 시신을 굽혀 묶은 뒤 음식과 코카 잎 같은 봉헌물을 놓았습니다. 때때로 그들은 죽은 이를 나타내기 위해 가짜 머리나 나무 가면을 덧붙이기도 했습니다.

시몬 볼리바르
시몬 볼리바르는 1781년 카라카스에서 태어나 어린 나이에 아버지를 잃었습니다. 어린 시절 시몬 로드리게스에게 교육을 받았으며, 1799년 스페인으로 건너간 뒤 프랑스와 이탈리아를 방문하면서 아메리카 독립의 필요성을 확신하게 되었습니다. 그는 1805년 카라카스로 돌아왔고, 5년 뒤 프란시스코 데 미란다의 군대에 합류했습니다. 패배 후 아이티로 피신한 그는 그곳에서 투쟁을 재개하여 왕당파 군대를 격파하고 누에바 그라나다의 독립을 쟁취했습니다. 카라보보 전투(1821년)에서 승리한 뒤 그는 남쪽으로 노력을 돌렸고, 과야킬에서 산 마르틴을 만난 후 페루에 도착해 그 해방을 완수했습니다.

초상화로 본 해방자
페루 화가 페드로 로하스와 호세 힐 데 카스트로를 비롯한 소수의 예술가들만이 시몬 볼리바르 장군을 실제로 보고 초상화를 그릴 기회를 얻었습니다. 그의 부관 다니엘 플로렌시오 오리어리는 볼리바르의 모습을 자세히 묘사했습니다. 높고 주름이 깊이 팬 이마, 짙고 모양이 잘 잡힌 눈썹, 어둡고 꿰뚫어보는 듯한 눈, 작고 사마귀가 하나 박힌 다소 길지만 균형 잡힌 코, 도드라진 광대뼈와 움푹 팬 볼, 두껍고 고르지 못한 입술에 비해 매력적이지 않은 입이지만 곧고 하얀 치아, 튼튼한 턱과 턱끝, 큰 귀, 그리고 매우 검고 곱슬거리는 긴 머리카락과 그보다 옅은 구레나룻과 콧수염. 볼리바르의 몸은 마르고, 피부는 짙은 색에 거칠었으며, 손과 발은 놀라울 만큼 작았습니다.

익스마 지배자와 관개 계곡
서기 2천 년기의 여명기에 해안 지배자들은 익스마라 불리는 조직 아래 여러 지역에 대한 권력을 통합했습니다. 핵심 전략은 수리 시스템이었습니다. 취수구와 수로는 복잡한 관개망을 이루어 농경지를 준비하고, 영토 경계를 표시하며, 지역 공동체에 자원을 공급했습니다. 이 시기 파차카막은 익스마의 수도가 되었고, 아르마탐보, 푸루추코, 마테오 살라도, 우알라마르카와 같은 행정·의례 중심지와 연결되었습니다. 이들 유적의 벽화에는 표준화된 물고기와 새 무늬가 자주 나타납니다.

도자기 생산도 확대되었습니다. 익스마 사람들은 그릇 가장자리에 입체적인 머리를 붙인 ‘얼굴-목’ 항아리를 만들었고, 채색하거나 부조 장식을 한 조리용 항아리, 저장과 가사용, 그리고 죽은 이를 위한 의례적 봉헌에 쓰이는 대형 용기도 제작했습니다. 장례 관습으로는, 죽은 이를 묶은 다발 형태로 감싸고 음식과 코카 잎 같은 공물을 함께 두는 것이 포함되었습니다. 때로는 이러한 파르도에 가짜 머리나 나무로 만든 가면을 덧붙이기도 했습니다.

호세 데 산마르틴
호세 데 산마르틴은 1778년 라플라타 부왕령의 야페유에서 태어났습니다. 그는 스페인에서 교육을 받고 군에 입대해 프랑스군과 싸웠습니다. 부에노스아이레스에 돌아온 뒤 1813년 산로렌소 전투에서 두각을 나타냈습니다. 쿠요의 총독(1814년)으로서 그는 오이긴스가 랑카과에서 패배한 칠레군을 재편성하는 것을 도왔고, 안데스 군대를 이끌어 1817년 칠레를 해방했습니다. 마이푸 전투 승리(1818년) 이후 그는 해방군을 조직하고, 1820년부터 병사들과 몬토네로들의 지원을 받아 영토를 점령하며 페루 독립 원정을 이끌었습니다. 페루의 통치자(1821–1822년)로서 그는 핵심 공공 기관들을 설립하고 입헌군주제를 추진했으며, 1822년 9월 나라를 떠났습니다.

여명기의 공화국
호세 데 산마르틴은 최초의 부처, 기관, 국가 상징을 수립하며 페루 국가의 조직을 시작했다. 1822년 9월 그가 떠난 뒤에는 최고통치위원회가 정권을 맡았고, 첫 제헌 의회가 소집되었다. 1823년 2월 말까지 호세 데 라 리바아게로가 대통령으로 선출되었다.

곧 리바아게로와 의회 사이에 갈등이 불거졌고, 의회는 그를 승인하지 않고 호세 베르나르도 데 타글레를 그 자리에 임명했다. 1823년 9월 애국군이 군사적 패배를 겪은 뒤, 의회는 시몬 볼리바르에게 페루의 정치·군사적 지휘권을 맡아 달라고 요청했다. 이는 초기 공화국 실험에서 독립 과정에서 결정적인 역할을 한 볼리바르의 지도력으로의 전환을 의미했다.

여명기의 공화국
호세 데 산마르틴은 최초의 부처, 기관, 그리고 국가 상징을 창설하며 페루 국가를 조직하기 시작했다. 그가 1822년 9월에 떠난 뒤, 권력은 최고 통치 위원회로 넘어갔고 첫 번째 제헌 의회가 소집되었다. 1823년 2월 말까지 호세 데 라 리바 아게로가 페루 대통령으로 선출되었다.

새 대통령은 곧 의회와 충돌했고, 의회는 그를 해임하고 호세 베르나르도 데 타글레를 후임으로 지명했다. 1823년 9월 애국군이 군사적 패배를 겪은 후, 의회는 시몬 볼리바르에게 페루의 정치적·군사적 지휘권을 맡아 달라고 요청했다.

페루에서의 첫 군사적 노력
리오데라플라타 연합주(오늘날의 아르헨티나)와 칠레의 독립을 확보하기 위해서는 남아메리카에 있는 주요 왕당파 거점을 격파해야 했습니다. 부에노스아이레스에서 상페루로 향한 세 차례의 초기 육상 원정은 모두 실패로 끝났고, 이는 해방군이 대신 해상 원정을 전개하도록 만드는 계기가 되었습니다.

오이긴스 정부는 선박을 확보하고, 저명한 영국 해군 장교 토머스 코크런 경을 고용했습니다. 그의 활동은 페루 영토에서 이루어진 최초의 작전으로 가는 길을 열어 주었습니다.

지역에서의 와리 존재
서기 7세기, 중앙 안데스는 아야쿠초에서 확장된 와리 국가의 팽창으로 특징지어지는 깊은 변화의 시기에 들어섰다. 이 성장은 노골적인 폭력보다는 주로 동맹을 통해 이루어진 것으로 보이며, 경제·사회·문화·종교 생활을 재편했다. 푸클야나와 카탈리나 우앙카와 같은 리마의 제의 중심지에서는 와리의 장례 관습이 채택되었고, 건축 상부가 무덤과 영묘로 전환되면서 장례 건축도 변화하여 거대한 공동묘지 복합체가 형성되었다.

소코스와 카하마르키야 같은 유적에서도 와리의 건축과 도상이 확인되며, 그 영향은 특히 중요한 해안 신탁의 존재로 명성이 높아진 파차카막의 채색 신전에서 두드러진다. 와리의 영향은 니에베리아와 같은 토기 양식에도 미쳤는데, 정교한 제작과 장식, 일상 활동을 하는 인물 입체상, 물고기 문양, 그리고 바다와 연관된 신화적 존재들이 특징이다.

호세 데 산마르틴
호세 데 산마르틴은 1778년 라플라타 강 부왕령의 야페유에서 태어났습니다. 그는 스페인에서 교육을 받고 군에 입대하여 프랑스의 침공에 맞서 싸웠습니다. 부에노스아이레스에 돌아온 뒤 1813년 산로렌소 전투에서 두각을 나타냈습니다. 1814년부터 쿠요의 총독으로서 그는 오이긴스가 랑카과에서 패배한 칠레 군대를 재편성하는 것을 도왔고, 안데스 군을 이끌어 1817년에 칠레를 해방했습니다. 마이푸 승리(1818년) 이후 그는 페루 원정을 위한 해방군을 조직했습니다.

1820년부터 산마르틴은 정규군과 몬토네로스의 지원을 받아 페루 영토에서의 독립 과정을 주도했습니다. 그의 통치 기간(1821–1822) 동안 그는 핵심 공공 기관을 설립하고 입헌군주제를 추진함으로써 페루 국가의 토대를 마련했습니다. 그는 1822년 9월 페루를 떠났으며, 그때까지 페루의 정치 조직화를 시작하고 독립 최종 단계로 가는 길을 열어 두었습니다.

스페인의 붕괴와 통치 군정부
계몽주의와 미국·프랑스 혁명은 아메리카에서의 스페인 지배를 두고 극명하게 다른 시각을 불러일으켰다. 지식인들은 스페인과의 결별 없이 개혁을 추구하는 이들과 분리를 지지하는 이들로 갈라졌다. 페르디난도 7세의 감금, 프랑스의 스페인 침공, 그리고 1812년 자유주의적 카디스 헌법은 독립 지향적 사상을 더욱 고조시켰다.

이러한 상황 속에서 여러 부왕령 도시에서 통치 군정부(훈타)가 등장했다. 이들은 처음에는 왕실에 충성을 바쳤으나 점차 분리주의 세력으로 변모했다. 부왕 아바스칼은 페루 부왕령 밖에서 이들과 싸웠는데, 그의 군대는 키토(1809–1810)와 칠레(1814)에서 군주제 질서를 회복했고, 상페루에서는 부에노스아이레스 군정부 군대와 오랜 전쟁을 벌였다.

지역에서의 와리의 존재
7세기부터 중앙 안데스는 심오한 변화의 시기에 들어갔습니다. 아야쿠초에서 확장된 와리 국가는 노골적인 폭력보다는 동맹을 통해 세력을 넓혀 나간 것으로 보이며, 그 과정에서 경제, 사회, 문화, 신앙 체계를 재편했습니다. 리마의 푸클야나(Pucllana)와 카탈리나 우앙카(Catalina Huanca)와 같은 제의 중심지에서는 와리의 장례 관습이 지배적이 되었고, 건축 상부가 무덤과 영묘로 전환되면서 장례 건축도 변화하여 거대한 공동묘지가 형성되었습니다.

와리의 건축과 도상은 소코스(Socos)와 카하마르키야(Cajamarquilla) 같은 유적에서도 확인되며, 특히 이 지역에서 가장 중요한 해안의 오라클이 자리한 덕분에 명성을 얻은 파차카막(Pachacamac)의 채색 신전에서 더욱 뚜렷하게 드러납니다. 와리의 영향은 토기에도 변화를 가져왔는데, 니에베리아(Nievería) 양식에서 이를 볼 수 있습니다. 이 양식의 토기는 정교하게 제작되고 풍부하게 장식되었으며, 일상 활동을 하는 입체 인물상과 바다와 연관된 물고기 및 신화적 존재의 문양을 특징으로 합니다.

페루 독립을 향한 최초의 군사적 노력
라플라타 연합주(오늘날의 아르헨티나)와 칠레의 독립을 확보하기 위해서는 남아메리카의 주요 왕당파 거점을 해체하는 것이 필수적이었습니다. 부에노스아이레스에서 상페루를 향해 전개된 세 차례의 초기 육상 원정은 모두 실패로 끝났고, 이는 해방군으로 하여금 해군 전략의 필요성을 깨닫게 했습니다.

베르나르도 오이긴스가 이끄는 칠레 정부는 선박을 확보하고, 영국의 저명한 해군 장교 토머스 코크런 경을 고용했습니다. 그가 바다에서 펼친 작전은 페루 영토에서의 군사 행동을 위한 길을 열었습니다. 이처럼 성과를 거두지 못한 지상 원정에서 해상 작전으로 전환한 것은, 이 지역의 더 광범위한 독립 투쟁에서 결정적인 전환점이 되었습니다.

시몬 볼리바르
1781년 카라카스에서 태어난 시몬 볼리바르는 어린 나이에 아버지를 여의고 가정교사 시몬 로드리게스에게서 교육을 받았습니다. 1799년 그는 스페인으로 떠났고, 이후 프랑스와 이탈리아를 방문했는데, 이러한 경험은 그에게 아메리카 독립을 위해 싸워야 한다는 확신을 심어 주었습니다. 1805년 카라카스로 돌아온 그는 5년 뒤 프란시스코 데 미란다가 이끄는 운동에 합류했습니다. 그 운동이 패배하자 그는 아이티로 피신했고, 그곳에서 다시 투쟁을 재개했습니다.

볼리바르는 결국 왕당파 군대를 격파하고 누에바 그라나다의 독립을 공고히 했습니다. 베네수엘라 카라보보 전투(1821년)에서 승리한 뒤 그는 남쪽으로 눈을 돌렸습니다. 과야킬에서 산 마르틴과 회담한 후 그는 페루에 도착해 그 해방을 완수했으며, 안데스 지역의 독립을 보장한 최종 군사 작전에서 중심 인물이 되었습니다.

캔버스 위의 해방자
장군 시몬 볼리바르를 생전에 직접 묘사할 기회를 얻은 예술가는 많지 않았으며, 그중에는 페루 화가 페드로 로하스와 호세 힐 데 카스트로가 있었다. 다니엘 플로렌시오 오리어리 장군은 볼리바르를 매우 높고 주름이 깊이 패인 이마, 짙고 잘 정돈된 눈썹, 어둡고 날카로운 눈, 작은 사마귀가 있는 다소 길지만 균형 잡힌 코를 가진 인물로 묘사했다. 그는 또한 도드라진 광대뼈, 움푹 팬 볼, 두꺼운 입술—특히 윗입술—, 강한 턱과 턱끝, 큰 귀, 머리를 길게 기를 때는 매우 검고 곱슬거리는 머리카락, 그리고 더 옅은 구레나룻과 콧수염을 지녔다고 기록했다. 볼리바르의 체격은 날씬했고 피부는 어둡고 거칠었으며, 손과 발은 놀라울 만큼 작았다. 화가들은 이러한 특징들을 캔버스 위에 담아내고자 했다.

카디스 코르테스의 디오니시오 잉카 유판키
“다른 민족을 억압하는 민족은 자유로울 수 없다.” 잉카 황제 와이나 카팍의 직계 후손인 디오니시오 잉카 유판키는 1810년 12월 16일 카디스 코르테스에서 이 한마디로 자신의 정치적 신념을 요약했다. 그는 어린 시절부터 스페인에서 생활했으며, 코르테스가 소집되었을 때 페루 부왕령 대표 의원으로 선출되었다. 그곳에서 그는 연설가로 두각을 나타내며, 스페인인과 아메리카인 사이의 평등을 옹호하고, 제국의 틀 안에서 원주민의 권리를 위해 목소리를 냈다.

스페인의 붕괴와 통치 혼타
계몽주의와 미국·프랑스 혁명은 아메리카에서의 스페인 지배에 대해 매우 상반된 반응을 불러일으켰습니다. 지식인들은 왕권과의 결별 없이 내부 개혁을 추구한 이들과, 완전한 분리를 지지한 이들로 나뉘었습니다. 페르디난도 7세의 유폐, 프랑스의 스페인 침공, 그리고 1812년 자유주의적 카디스 헌법은 독립 지향 사상을 더욱 고조시켰습니다.

이러한 상황 속에서 여러 부왕령 도시들에 통치 혼타가 결성되었습니다. 이들은 처음에는 군주제에 충성을 표했지만, 그중 상당수는 분리주의 운동으로 발전했습니다. 부왕 아바스칼은 페루 영토 밖에서도 이러한 봉기를 진압하고자 싸웠습니다. 그의 군대는 키토(1809–1810)와 칠레(1814)에서 왕당파의 통제를 회복했으며, 상페루에서는 부에노스아이레스 혼타와 오랜 전쟁을 벌여 독립의 확산을 지연시켰습니다.