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Pinacoteca Ambrosiana

O Menino Jesus com um cordeiro

Bernardino Luini

Esta pintura a óleo e têmpera sobre painel (c. 1525) capta a ternura do Menino Jesus, ou Gesu Bambino, abraçando um cordeiro — símbolo de seu futuro sacrifício como Cordeiro de Deus. O estilo do Alto Renascimento de Luini combina pureza divina e inocência humana, criando uma imagem serena de amor espiritual e de prenúncio redentor.

Museu Luis Alberto Acuña

Descida da Cruz

Luis Alberto Acuña

Acuña (meados da década de 1950) retrata o momento em que o corpo de Cristo é retirado da cruz com intensa carga emocional e tristeza coletiva. A composição enfatiza a solidariedade no luto, cercando Cristo com figuras de todas as idades e origens, reforçando a universalidade do sofrimento humano e da compaixão.

Museu Botero

Mona Lisa, doze anos

Fernando Botero

Nesta releitura bem-humorada (1959), Botero transforma a figura icônica de da Vinci em uma criança volumosa. Criada em seu estilo característico, o boterismo, a pintura combina paródia e homenagem. Nascida do comentário de uma faxineira, a obra ajudou a lançar a carreira de Botero, celebrando a forma exagerada como ferramenta tanto de humor quanto de identidade artística.

Galeria Borghese

Adoração do Menino (detalhe)

Fra Bartolomeo

Neste tondo ou pintura circular (c. 1495), Maria e José ajoelham-se em reverência diante do menino Cristo, que repousa sobre um saco em meio a uma vegetação delicada. A arquitetura em ruínas atrás deles simboliza a queda do paganismo, enquanto a composição equilibrada e a paleta radiante refletem a adoção precoce dos ideais renascentistas por Bartolomeo.

Hôtel-Dieu

Cristo juiz

Rogier van der Weyden

No topo do Retábulo do Juízo Final(1445–50), Cristo está entronizado sobre um arco‑íris, apoiando os pés em um globo dourado que simboliza o domínio sobre o mundo. Ele ergue a mão direita em bênção, enquanto a esquerda aponta para o juízo. A espada e o lírio que o ladeiam significam justiça e misericórdia, equilibrando a ira com a compaixão. Envolto em um manto vermelho vivo, Cristo personifica a autoridade divina, ancorando todo o retábulo na promessa do juízo e da salvação eternos.

Villa Farnesina

Cupido e as Três Graças

Raphael

Neste afresco (1518), Rafael retrata Cupido com as Três Graças, que personificam a beleza, o encanto e a alegria. A cena reflete a harmonia entre o amor e o favor divino, parte essencial do mito de Psiquê. Emoldurada pelos festões botânicos de Giovanni da Udine, ela combina a mitologia com os ideais renascentistas de graça e abundância.

Basílica de São João de Latrão

Colunas cosmatescas com leões e esfinges

Vassalletto Workshop

Estas colunas de claustro (c. 1215), com fustes em espiral e vívidos embutidos de mosaico no estilo cosmatesco — uma arte romana que combina mármore colorido, vidro e pórfiro em padrões geométricos — repousam sobre leões e esfinges esculpidos. Criadas pelos mestres Vassalletto, unem a forma clássica ao significado cristão, expressando a visão da Roma medieval de uma ordem divina por meio do antigo ofício.

Villa Farnesina

Cabeça de um jovem

Michelangelo

Esta cabeça de um jovem em carvão (1511–12) preenche uma luneta rasa, com o rosto voltado acentuadamente para cima e modelado com sombreamento denso e escultural. Criada enquanto Michelangelo trabalhava na Villa Farnesina, é entendida como uma homenagem visual à obra de Rafael no mesmo ambiente. A fusão da anatomia musculosa com um perfil calmo e idealizado demonstra como Michelangelo dialogou diretamente com o estilo renascentista de Rafael.

Galeria Borghese

Enéias, Anquises e Ascânio

Bernini

Esta obra-prima precoce (1618–19) mostra Enéias carregando o pai Anquises e conduzindo o filho Ascânio enquanto fogem de Troia. Anquises segura os Penates (deuses domésticos que protegem a família e o lar), enquanto Ascânio carrega uma chama, símbolo da linhagem divina de Roma. Bernini une dever filial, piedade e sacrifício com uma marcante energia juvenil.

Galeria Borghese

Madona com o Menino e Santa Ana (Madonna dei Palafrenieri)

Caravaggio

Este ousado retábulo (1605–06) mostra a Virgem Maria guiando o Menino Jesus enquanto ele esmaga uma serpente, símbolo do pecado original. Santa Ana observa solenemente, evocando a graça que atravessa gerações. O realismo e o chiaroscuro de Caravaggio infundem a cena sagrada com emoção humana, provocando admiração e controvérsia durante sua breve exposição em São Pedro.

Igreja do Gesù

O Triunfo do Nome de Jesus

Giovanni Battista Gaulli

Este dramático afresco (1676–79) preenche o teto da nave com uma erupção celestial de luz e figuras. No centro, uma radiância divina emana do monograma IHS, o símbolo de Jesus. Almas salvas elevam-se em direção à luz, enquanto pecadores despencam na sombra. Combinando pintura e estuque, a obra funde céu e igreja em uma teatralidade barroca.

Galeria Borghese

O Conselho dos Deuses

Giovanni Lanfranco

O grande afresco de teto de Lanfranco (1624–25) enche a Sala della Loggia com um espetáculo divino. Júpiter reina no centro, cercado por divindades romanas, incluindo Vênus, Marte, Plutão e Juno. Concebido para dissolver os limites arquitetônicos, o céu ilusionista transforma o teto em um teatro celestial do poder e do mito barrocos.

Palácio de Belas Artes

Lênin e os trabalhadores (detalhe)

Diego Rivera

Nesta seção vívida de O homem controlador do universo (1934), Lênin estende a mão para unir trabalhadores de diferentes raças e origens. Sua posição central entre galáxias e motivos científicos reflete a crença de Rivera em um futuro revolucionário e racional, guiado por ideais socialistas e pela solidariedade de classe global.

Palácio de Belas Artes

Quarta Internacional (detalhe)

Diego Rivera

Este trecho do mural de 1934 de Rivera mostra Marx, Engels e Trotsky conclamando os trabalhadores sob uma bandeira vermelha que proclama a unidade entre as nações. O chamado multilíngue para aderir à Quarta Internacional reafirma a visão radical de Rivera: a verdadeira libertação deve vir dos próprios trabalhadores, guiados pelos ideais socialistas e pela solidariedade internacional.

Galeria Borghese

O Rapto de Prosérpina

Bernini

Neste impressionante detalhe do grupo em mármore de Bernini (1621–22), os dedos de Plutão afundam na coxa de Prosérpina com um realismo perturbador, enquanto o corpo retorcido dela e o rosto angustiado intensificam a carga emocional. O ilusionismo tátil e o drama psicológico da composição marcam um triunfo decisivo da escultura barroca inicial.

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Max Tabachnik
Max Tabachnik
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“Quando o caminho é bonito, não pergunte para onde ele leva.” — provérbio zen

Bem-vindo(a) à minha fotografia de viagens!

“Quando o caminho é bonito, não pergunte para onde ele leva.” — provérbio zen

Bem-vindo(a) à minha fotografia de viagens!

Desde que me lembro, meu caminho tem sido o da descoberta — buscar beleza, intemporalidade e conexão em cada canto do mundo. Também tem sido uma jornada de aprendizado profundo e entendimento. Fui um viajante apaixonado (ou talvez um viciado em viagens?) durante a maior parte da minha vida. Meu amor por viajar começou muito antes de eu sair de casa pela primeira vez: quando criança, desenhei um mapa de fantasia do apartamento dos meus avós e “viajava” por ele com minha prima Sonya, imaginando aventuras em cada canto. Quase 90 países e incontáveis momentos de encanto depois, fico feliz em compartilhar essa jornada com você.

Graças à programação incansável e engenhosa de Diagilev, agora conseguimos apresentar cerca de quinze por cento das imagens que acumulei ao longo dos anos. Mais conteúdos serão lançados em pequenos lotes, dependendo do seu interesse. Enquanto o primeiro lançamento pende para a fotografia de museus, os próximos incluirão mais natureza, arquitetura, cultura e experiências gerais de viagem. Se você quiser receber notificações por e-mail sobre novos lançamentos, é só me escrever — sem uso comercial, nunca.

Ao longo das minhas viagens, fui atraído por dois tipos de descoberta interligados. Um é intelectual: aprender por que o mundo é do jeito que é. A história se tornou meu guia, moldando minha perspectiva e enchendo meu rolo de câmera com museus e prédios antigos. Para mim, a história não é o passado — é a chave para entender o presente e como o mundo se tornou o que é. O outro é emocional: buscar momentos de elevação — espiritualidade, beleza, harmonia — frequentemente encontrados na natureza, em mosteiros e em antigos espaços sagrados. Juntos, esses impulsos moldam minha fotografia. Ela convida você a aprender, admirar e voar — a se elevar acima do mundano e ver o mundo através de uma lente de curiosidade e maravilhamento.

Muitas das minhas viagens mais recentes se tornaram possíveis graças ao meu trabalho na Delta Air Lines, mas a vontade de explorar começou anos antes. Quando entrei na indústria, eu já tinha visitado mais de 35 países e vivido em vários — em grande parte graças a uma viagem de mochila ao redor do mundo com Luis León, cujo rosto aparece em muitas fotos antigas. Eu cresci em Ufa, na URSS, e desde que saí de lá vivi, estudei e trabalhei na Letônia, nos Estados Unidos, na França, na Coreia do Sul, no Canadá, na Espanha, na Itália, no Brasil, no Japão e na Colômbia.

Uma vida de movimento quase constante pode parecer um pouco louca, mas ela aprofundou meu entendimento do mundo e produziu a fotografia que você está prestes a ver. Ao longo dos anos, meu estilo evoluiu — mais intencional, mais refinado — mas sua essência permanece a mesma: uma busca por entendimento, por beleza atemporal e por conexão com aqueles que caminharam por esta terra muito antes de nós.

Espero que estas fotos despertem algo na sua alma, assim como despertaram na minha. Eu adoraria ouvir você — reações, sugestões, correções ou um pedido para ser incluído(a) na lista de e-mails sobre novos lançamentos (sem uso comercial, eu prometo). Você pode saber mais sobre minhas viagens aqui e sobre minha vida acadêmica aqui.

Aproveite nossa jornada compartilhada!

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