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Castelo de Chantilly

Cinco anjos dançantes (detalhe)

Giovanni di Paolo

Este detalhe (c. 1436) vem de Cinco anjos dançantes, de Giovanni di Paolo. Aqui, três anjos dão as mãos em uma dança celestial enquanto outro toca trombeta diante de um sol dourado, que simboliza Deus. Seus mantos esvoaçantes e gestos rítmicos transmitem uma harmonia divina, refletindo a intensidade espiritual da arte sienesa do século XV.

Museu Nacional das Filipinas

Spoliarium

Juan Luna

Esta vasta tela de 1884 retrata gladiadores mortos sendo arrastados da arena romana, seus corpos despojados no spoliarium — a câmara sob o Coliseu onde os mortos eram saqueados. Luna usou a cena como uma alegoria das Filipinas sob o domínio espanhol, expondo a opressão e expressando um clamor nacionalista por dignidade e libertação.

Kiev

Igreja de Santo André

Bartolomeo Rastrelli

A Igreja de Santo André (1747–1754) coroa uma colina de Kiev com cúpulas douradas e ornamentos em turquesa, típicos do barroco tardio introduzido pelo arquiteto italiano Bartolomeo Rastrelli. Sua composição dinâmica e detalhamento elaborado adaptam formas ocidentais à liturgia ortodoxa. A igreja é um marco da arquitetura imperial do século XVIII na Europa Oriental.

Galeria Borghese

Pauline Bonaparte como Vênus Vitoriosa

Antonio Canova

A obra-prima em mármore de Antonio Canova (1805–08) retrata Pauline Bonaparte como Vênus Vitoriosa, reclinada semidespida em um divã, segurando uma maçã que simboliza o triunfo de Vênus no Julgamento de Páris. Encomendada por seu marido, Camillo Borghese, Pauline insistiu em ser representada como Vênus e não como Diana. A escultura, originalmente concebida para girar, reflete tanto a ambição pessoal quanto a beleza clássica.

Museu de Arte Abstrata Manuel Felguérez

Paisagem de Zacatecas com enforcados

Francisco Goitia

Esta tela de 1914 expõe os horrores da Revolução Mexicana. Dois cadáveres esqueléticos pendem de uma árvore árida, seus corpos retorcidos se misturando à paisagem sem vida, enquanto uma coruja pousa acima como símbolo da morte. Goitia, que testemunhou a batalha de Zacatecas, rejeitou representações heroicas em favor de um realismo brutal. Sua obra permanece como testemunho e condenação, capturando o trauma de uma nação dilacerada pela guerra.

Galeria Borghese

Adoração do Menino (detalhe)

Fra Bartolomeo

Neste tondo ou pintura circular (c. 1495), Maria e José ajoelham-se em reverência diante do menino Cristo, que repousa sobre um saco em meio a uma vegetação delicada. A arquitetura em ruínas atrás deles simboliza a queda do paganismo, enquanto a composição equilibrada e a paleta radiante refletem a adoção precoce dos ideais renascentistas por Bartolomeo.

Museu de Arte Moderna

Retrato alegórico da injustiça

Dustín Muñoz

Em seu poderoso Retrato alegórico da justiça (2018), Muñoz retrata um juiz mascarado sentado sobre o caos, pesando barras de ouro diante de uma balança vazia. Seu martelo e sua máscara de gás sinalizam a cegueira institucional e a decadência moral. Pintada em acrílica sobre tela, a obra denuncia a injustiça como algo sistêmico, que silencia a verdade e privilegia a riqueza em detrimento da vida humana.

Villa Farnesina

O Conselho dos Deuses (detalhe)

Raphael

Nesta cena (1518), Rafael retrata Cupido suplicando a Júpiter que conceda a Psiquê a imortalidade e aprove sua união. Júpiter, sentado com sua águia, ouve pensativamente. Ao seu lado estão Juno (com um pavão), Diana (com a lua crescente) e Minerva (em armadura). Vênus está de seios nus ao lado de seu filho, enquanto Netuno (com tridente), Plutão (com bidente e o cão Cérbero) e Marte (em armadura) observam por trás.

Villa Farnesina

Vênus apela a Ceres e Juno

Raphael, Giovanni da Udine

Nesta cena (1518), Rafael retrata Vênus apelando a Ceres e Juno por vingança contra Psiquê, mas ambas as deusas recusam. O afresco ilustra a tensão entre o poder divino e o amor mortal. Os elaborados festões botânicos de Da Udine emolduram a composição, realçando sua riqueza renascentista.

Pinacoteca Ambrosiana

Adoração do Menino Cristo

Workshop of Domenico Ghirlandaio

Este tondo (c. 1485–1490) mostra Maria e José adorando o Menino Cristo, deitado humildemente sobre a terra. A manjedoura em forma de sarcófago prefigura a sua Paixão, enquanto o boi e o jumento cumprem a profecia de Isaías e Habacuque sobre os animais que reconhecem o Senhor. A cena une intimidade, humildade e redenção cósmica.

Museu Arqueológico Regional Antonino Salinas

Sátiro servindo vinho

Praxiteles

Esta estátua romana de mármore é uma cópia do original grego do século IV a.C. de Praxíteles, representando um jovem sátiro, companheiro de Dioniso, servindo vinho. Embora o jarro e a taça estejam faltando, a obra transmite a atmosfera de festa e música ligada aos sátiros. Encontrada perto de Nápoles em 1797, exemplifica o estilo de Praxíteles com curvas sinuosas e uma pose naturalista, incorporando o espírito despreocupado do mito dionisíaco.

Museu de Arte Moderna

O véu rasgado (A porta para o céu)

Mariano Bidó

Nesta obra de técnica mista (2018), uma imensa multidão avança em direção a uma colina coroada por três cruzes sob um véu negro de fumaça. Fazendo referência à crucificação, a peça evoca devoção em massa, sofrimento e salvação. A humanidade densa contrasta com o clímax divino e distante, destacando a fé como uma jornada coletiva e um acerto de contas pessoal.

Santa Maria sopra Minerva

O Cristo Ressuscitado

Michelangelo

O Cristo Ressuscitado (1521), de Michelangelo, retrata o Cristo ressuscitado segurando uma cruz, símbolo do triunfo sobre a morte. Esta estátua de mármore encarna o humanismo renascentista, unindo a beleza clássica à dignidade espiritual. A forma nua idealizada reflete a fusão entre o sofrimento divino e a vitória, evidenciando a maestria de Michelangelo em captar tanto a perfeição física quanto profundos temas espirituais.

Pinacoteca Ambrosiana

A Sagrada Família com os santos Francisco, Antônio, Madalena, João e Isabel

Bonifazio Veronese

Este óleo sobre tela (1525–27) mostra a Sagrada Família sentada ao ar livre, com Maria oferecendo fruta ao Menino Jesus, que é segurado por José. Ao lado deles estão o jovem São João Batista e o arcanjo Rafael guiando Tobias, que carrega um peixe. A combinação de figuras de diferentes episódios pode estar ligada ao interesse renascentista em associar a piedade doméstica à intercessão protetora.

Villa Farnesina

Procissão dionisíaca

Raphael

Nesta cena (1518), Rafael retrata Baco (Dioniso) liderando uma alegre procissão de Mênades e Sátiros em direção ao casamento de Cupido e Psiquê. A Mênade central, em êxtase, personifica o culto dionisíaco da celebração, unindo a embriaguez divina à festividade teatral.

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Max Tabachnik
Max Tabachnik
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“Quando o caminho é bonito, não pergunte para onde ele leva.” — provérbio zen

Bem-vindo(a) à minha fotografia de viagens!

“Quando o caminho é bonito, não pergunte para onde ele leva.” — provérbio zen

Bem-vindo(a) à minha fotografia de viagens!

Desde que me lembro, meu caminho tem sido o da descoberta — buscar beleza, intemporalidade e conexão em cada canto do mundo. Também tem sido uma jornada de aprendizado profundo e entendimento. Fui um viajante apaixonado (ou talvez um viciado em viagens?) durante a maior parte da minha vida. Meu amor por viajar começou muito antes de eu sair de casa pela primeira vez: quando criança, desenhei um mapa de fantasia do apartamento dos meus avós e “viajava” por ele com minha prima Sonya, imaginando aventuras em cada canto. Quase 90 países e incontáveis momentos de encanto depois, fico feliz em compartilhar essa jornada com você.

Graças à programação incansável e engenhosa de Diagilev, agora conseguimos apresentar cerca de quinze por cento das imagens que acumulei ao longo dos anos. Mais conteúdos serão lançados em pequenos lotes, dependendo do seu interesse. Enquanto o primeiro lançamento pende para a fotografia de museus, os próximos incluirão mais natureza, arquitetura, cultura e experiências gerais de viagem. Se você quiser receber notificações por e-mail sobre novos lançamentos, é só me escrever — sem uso comercial, nunca.

Ao longo das minhas viagens, fui atraído por dois tipos de descoberta interligados. Um é intelectual: aprender por que o mundo é do jeito que é. A história se tornou meu guia, moldando minha perspectiva e enchendo meu rolo de câmera com museus e prédios antigos. Para mim, a história não é o passado — é a chave para entender o presente e como o mundo se tornou o que é. O outro é emocional: buscar momentos de elevação — espiritualidade, beleza, harmonia — frequentemente encontrados na natureza, em mosteiros e em antigos espaços sagrados. Juntos, esses impulsos moldam minha fotografia. Ela convida você a aprender, admirar e voar — a se elevar acima do mundano e ver o mundo através de uma lente de curiosidade e maravilhamento.

Muitas das minhas viagens mais recentes se tornaram possíveis graças ao meu trabalho na Delta Air Lines, mas a vontade de explorar começou anos antes. Quando entrei na indústria, eu já tinha visitado mais de 35 países e vivido em vários — em grande parte graças a uma viagem de mochila ao redor do mundo com Luis León, cujo rosto aparece em muitas fotos antigas. Eu cresci em Ufa, na URSS, e desde que saí de lá vivi, estudei e trabalhei na Letônia, nos Estados Unidos, na França, na Coreia do Sul, no Canadá, na Espanha, na Itália, no Brasil, no Japão e na Colômbia.

Uma vida de movimento quase constante pode parecer um pouco louca, mas ela aprofundou meu entendimento do mundo e produziu a fotografia que você está prestes a ver. Ao longo dos anos, meu estilo evoluiu — mais intencional, mais refinado — mas sua essência permanece a mesma: uma busca por entendimento, por beleza atemporal e por conexão com aqueles que caminharam por esta terra muito antes de nós.

Espero que estas fotos despertem algo na sua alma, assim como despertaram na minha. Eu adoraria ouvir você — reações, sugestões, correções ou um pedido para ser incluído(a) na lista de e-mails sobre novos lançamentos (sem uso comercial, eu prometo). Você pode saber mais sobre minhas viagens aqui e sobre minha vida acadêmica aqui.

Aproveite nossa jornada compartilhada!

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