Тлалок
Северная половина Темпло Майор была посвящена Тлалоку, древнему и широко почитаемому богу дождя Месоамерики, известному в других регионах как Чак у майя или Косио у сапотеков. Четыре зала на северной стороне музея также связаны с темами, символически сопряжёнными с дождём, — земледелием, плодородием и богатой фауной, от которой мишики зависели в вопросах выживания и ритуальной жизни. Согласно традиции мишика, когда их народ достиг Мексиканской долины после столетий миграции, их бог-покровитель Уицилопочтли был принят Тлалоком. Это признание подтвердило давнюю власть и легитимность культа бога дождя в регионе.

Уицилопочтли
Уицилопочтли, «колибри слева», управлял южной половиной Темпло Майор. Традиции описывают его как могущественную фигуру, которая в облике орла вела мишеков, указывая — садясь на кактус — место, где следовало основать их город. Хотя он, возможно, был историческим правителем, возведённым в ранг божества после смерти, со временем он стал воплощать духовную идентичность этого народа.

Как солнечный бог и бог‑воин, Уицилопочтли олицетворял завоевательный и экспансионистский дух мишеков, связывавший их с более ранними центрами власти, такими как Теотиуакан и Тула. После 1430 года, когда Тройственный союз во главе с Теночтитланом победил тепанеков из Ацкапотцалко, начался период политического и военного возвышения. Эта эпоха продолжалась до 8 ноября 1519 года, когда прибыли Эрнан Кортес и испанские войска.

Уицилопочтли
Южная половина Темпло Майор принадлежала Уицилопочтли, «Колибри слева», покровительственному богу мишика. Возможно, изначально он был историческим вождём, возведённым в божественный ранг после смерти. В любом случае традиции описывают его как могущественное существо, которое, являясь в облике орла, вело мишика к их предназначению и уселось на кактусе нопаль, чтобы указать место, где им следовало основать свой город.

Как солнечный и воинственный бог, Уицилопочтли воплощал завоевательскую, экспансионистскую мистику мишика, которые видели в себе законных наследников более ранних центров власти, таких как Теотихуакан и Тула. Начиная с 1430 года н. э., когда войска Тройственного союза во главе с Теночтитланом победили тепанеков Ацкапотцалко, началась эпоха блеска и господства, продолжавшаяся до 8 ноября 1519 года, когда прибыли Эрнан Кортес и испанские завоеватели.

Космическая дуальность и порядок мира мишика
Мишика представляли космос как систему противоположных, но взаимодополняющих сил — женской и мужской, водной и огненной, земной и небесной, холодной и горячей. Эти энергии зависели друг от друга, порождали движение и поддерживали циклы природы. День одолевал ночь лишь затем, чтобы снова уступить тьме; сезон дождей вел к посевам, а сухой сезон — к войне. Все существа содержали в себе эти парные силы, разворачивавшиеся в бесконечной спирали.

Темпло Майор находился в «центре» или «пупе» мира, в точке, где сходились четыре стороны света и где вертикальная ось соединяла небеса, земной план и подземный мир. Эта двойственная структура, воплощённая в святилищах Тлалока и Уицилопочтли, определяла представления мишика о пространстве, времени и космическом равновесии.

Открытие монолита Тлалтеуктли
Несколько лет назад правительство Мехико распорядилось снести два здания в историческом центре, которые были безвозвратно повреждены землетрясением 1985 года. Это решение вызвало большой интерес у археологов, поскольку здания находились на углу улиц Аргентины и Гватемалы, прямо напротив руин Темпло Майор в Теночтитлане.

Помимо надежды обнаружить крупные скульптуры у основания пирамиды, исторические документы указывали, что в этом районе были захоронены прах как минимум трёх правителей мишика — Аксаякатля, Тисока и Ауицотля. Во время спасательных раскопок, проводимых Программой городской археологии, исключительная важность этого угла была подтверждена. 2 октября 2006 года археологи обнаружили здесь самый крупный известный на сегодняшний день монолит мишика, даже больше, чем Камень Солнца и диск Койольшауки.

Памятник представляет собой массивную скульптуру размером примерно 4,17 × 3,62 × 0,38 метра и весом около 12 тонн. Он изображает женский аспект Тлалтеуктли («Владыка или Владычица Земли») — божества, которое во многих мифах предстает и как почитаемая мать, дарующая жизнь всем существам, и как чудовищное существо, пожирающее их в момент смерти.

В марте 2007 года новый сезон Проекта «Темпло Майор» начал исследование этого сектора с использованием передовых технологий и чрезвычайно тщательных научных методов. Несколько месяцев спустя монолит Тлалтеуктли был поднят из раскопа с помощью длиннострелового крана и временно помещён на улице Аргентины. Там была создана временная лаборатория для его реставрации и анализа, в то время как археологические работы продолжались в точном месте, где камень первоначально лежал.

Тлалок
Северная половина Темпло Майор была посвящена Тлалоку, богу дождя, одному из древнейших и наиболее почитаемых божеств Мезоамерики. В разных регионах он был известен под иными именами и в различных обликах, например как Чак у майя и Косио у сапотеков.

Аналогичным образом четыре зала на северной стороне этого музея посвящены либо самому Тлалоку, либо темам, тесно связанным с дождём, таким как земледелие, плодородие и богатый животный мир, который мишики (ацтеки) хорошо знали и использовали как для пропитания, так и в ритуальных целях.

Согласно традициям мишика, когда их народ после веков скитаний достиг Мексиканской долины, их бог‑покровитель Уицилопочтли был принят и признан Тлалоком. Эта встреча свидетельствовала о том, что культ бога дождя уже пользовался в регионе глубокой древностью и признанным авторитетом задолго до того, как мишика там обосновались.

Гладиаторская жертва (Темалакатль)
Этот отрывок описывает самую престижную форму жертвоприношения у мишика, которую позже испанцы назвали «гладиаторской». Она была предназначена для пленных, прославившихся своей храбростью. Рядом с Темпло Майор находился большой круглый камень — Темалакатль, к которому пленника привязывали за одну ногу. Вооружённый лишь небольшим щитом и коротким мечом, он сражался на вершине камня с хорошо экипированным воином мишика. Если пленник терпел поражение, его уводили к жертвенному алтарю, где ему вскрывали грудь и вынимали сердце. Но если ему удавалось победить этого воина и ещё шестерых, он заслуживал жизнь, свободу и возвращение всего, что у него отняли при пленении.

Открытие монолита ТлалтеКутли
Снос двух зданий в историческом центре Мехико, повреждённых землетрясениями, вызвал большие археологические ожидания. Участок на углу улиц Аргентина и Гватемала — прямо напротив руин Темпло Майор — соответствовал зоне, где, согласно колониальным источникам, были захоронены прах правителей мишика Ашаиакатля, Тисока и Ауицотля, и где всё ещё могли оставаться погребёнными крупные скульптуры.

Спасательные раскопки подтвердили важность этого места 2 октября 2006 года, когда археологи обнаружили крупнейший известный на сегодняшний день монолит мишика — больше как Камня Солнца, так и монумента Койольшауки. Размеры скульптуры составляют 4,17 × 3,62 × 0,38 метра, а вес — около 12 тонн. Она изображает женский аспект ТлалтеКутли («Владыка/Владычица Земли») — божества, которое в мифах описывается одновременно как мать всех существ и как чудовищная фигура, пожирающая их после смерти.

В 2007 году проект «Темпло Майор» начал новый этап исследований, используя передовые технологии и тщательно разработанные методы. Огромную каменную плиту подняли с помощью крана с длинной стрелой и временно переместили на улицу Аргентина, где для её сохранения и изучения была построена временная лаборатория. Археологические раскопки на месте первоначальной находки продолжаются.

Гладиаторская жертва (темалакатль)
Один из самых известных жертвенных ритуалов мишеков, который испанские хронисты называли «гладиаторской» жертвой, был предназначен для особенно храбрых или высокопоставленных пленников. Недалеко от Темпло Майор в крупных городах стоял большой круглый камень, по форме напоминавший жернов, известный как темалакатль.

Пленника помещали на этот камень, вооружали небольшим щитом и коротким мечом, но его лодыжку привязывали верёвкой, продетой в отверстие в камне. Офицер или воин мишеков, оснащённый более совершенным оружием, выходил вперёд, чтобы сразиться с ним на той же платформе. Если пленник терпел поражение, его уводили к главному жертвенному алтарю, где ему вскрывали грудь и вырывали сердце.

Однако, если пленнику удавалось одолеть этого воина, а затем ещё шестерых, по традиции ему даровали жизнь и свободу, а также возвращали всё, что было отнято у него в бою (по Франсиско Хавьеру Клавихеро).

Двойственность космоса мишика
Двойственность была организующим принципом, через который мишика понимали и выстраивали космос. Темпло Майор находился в «центре» или «пупе» мира, где сходились четыре стороны света и вертикальная ось, соединяющая небо и подземный мир. Существование формировалось противоположными, но взаимодополняющими силами — женским и мужским, водным и огненным, земным и небесным, холодным и горячим. Их взаимодействие порождало движение: день уступал место ночи, дожди сменялись засушливым сезоном, а циклы плодородия чередовались с периодами конфликта. Эти парные силы пронизывали все существа и разворачивались в бесконечной спирали превращений.

Две половины священной горы
Темпло Майор выражал космическую дуальность в своей архитектуре. Северная половина, соотнесённая с сезоном дождей и летним солнцестоянием, принадлежала Тлалоку, связанному с дождём, земледелием, растительностью, водой, холодом и тьмой. Южная половина была посвящена Уицилопочтли, связанному с войной, сухим сезоном, солнечным огнём, жаром, зрелостью и астральным циклом ночи.

Этот бинарный план символизировал уравновешенное взаимодействие природных и сверхъестественных сил. Он отражал представление мешика о мире как о союзе взаимодополняющих сил, чьё взаимодействие поддерживает жизнь, порядок и священные циклы, управляющие временем.